云-思想哲学的自由.ppt

制作人：华北水利水电大学 软件学院 汉语国际教育 2013级214班 金曦 金曦 作品 云-思想 哲学的自由 目录 一、 近代中国懵懂无知的自由 二、 启蒙时代的畅想追随自由 三、 现代信息时代的狂妄自由 GO 一切坚固的东西都烟消云散了 天上的云是我的心 风吹过飘流不定谁能用真情 谁能用真心让我的心愿再像浮萍 清晨的露珠是我的心 转眼消失无踪影谁能用真情 谁能用真心留住我的心 纲住我的真情 我要告诉天上的风 轻吹散我心口的云我要抓住露珠的心 陪我从黑夜到天明 没有人文学者的参与，只有技术派在炫耀的云时代会是可怕的 文化的角度来看，任何时代人们对云的隐喻，其实都是自由的隐喻，“云”意味着无拘无束，飘忽不定，来无踪去无影。当沈从文他们坐在云南的大地上看云，看到的是惬意和自在，其实，对“云”的描摹表达的是人类内心的一种诉求。从文化领域进入生活领域，云生活究竟会是种什么样的生活？对此人们可以有各种想象，但至少，它是人想要拥有的像云一样飘来飘去的自由状态。我们先不说这种生活是否真的可能，至少人类对这种状态是向往的。当你在大地上受到限制越多，你越是会向往天空。 沈从文在《边城》中说；“近代自由是一种无畏的自由，没有人能受拘束，在社会中扮演着傻子，遭受惨烈攻击的近代中国人在寻求着探索者救亡图存的道路，你无知吗 ？愚昧吗？ 扪心自问：你懵懂无知吗？ 泰戈尔说：天空中没留下鸟的痕迹，但我已飞过。云，是鸟儿的翅膀，滑过蓝天，留下优美的踪迹，便自由自在地飘散而去。 近代的先人们在一次次的探索中迷途知返，在一次次的失败中总结方法，他们自由吗 ？没有法律的制裁，更没有社会的舆论。因为人们是麻木的，现在的你懵懂无知吗 ？ 三毛，又一个属云的女子。撒哈拉广阔的天空，收容了她流浪的脚印，也留下了一串串传奇。一朵流浪的云，万水千山走遍，不知来路，不记归程，随心而游。她像秋云一样生，又像秋云一样去。她留下的那些文字，一次次与我们贴心地对语。她的灵魂没有走远。她在天空遥遥俯瞰着这滚滚红尘。 萧红，冲破封建家庭的樊笼，化作一朵自由的秋云。她在颠沛流离中走遍了大半个中国，并远涉日本。呼兰的天空，注视着她远翔的足迹。飞吧！像秋云一样朴素单纯。变幻的云，是她书写的人世百态吗？“何人绘得萧红影，望断青天一缕霞”，萧红已随云霞而去，深邃高远的天空，留下她的缕缕芳踪。 钱钟书在围城中说：“近代中国像一座围城，围住的是人们思想的自由，与其说是自由，不如说是被逼下的无奈。 云带着懵懂无知的思想 丈量天际 云，大朵大朵地蓬松着，一丝一丝地飘游着。自在浮云游天远，留得倩影舞蹁跹。你看，一缕闲云，舒卷自如，随心游走。一朵云，就像一个转动着的万花筒，在不停地变化姿态。 云也会像人一样停停走走，飘着飘着，蓦然一回首，挥一把衣袖，就不见了。只留几缕闲闲的云丝，清远飘逸。如同一位身姿曼妙的佳人绝尘而去后，留下了一缕幽香，会让人痴痴地冥想。 长久地登高望远，凝视渺远的云，渐渐会感到天地寥廓，宇宙苍茫，使人心灵博大，胸怀畅达，让人心空灵纯净，有一种超尘脱俗之感。没有什么，能够让人如此飘逸，获得飞翔般的自由。 云的自由，在于它的世界是整个天空。它变幻无穷，淡然洒然，不刻意，不追逐，就那么悠悠然独自飞舞，舞得风华绝美。为自己，为天空，把生命舞成一朵朵花。 任何自由的生命，都是站在了蓝天的高度。 秋云，以飞翔的姿态，靠近蓝天的高度；以自由的翅膀，丈量蓝天的广度。 云时代在滋长个体最重要的观念， 人类失去了共同相处的坚固土壤。 GO 1 2 3 4 你的意志、你的需求、你的喜好……所有的指令都是由你发出的。在完善的智能系统之上，每个人以自己的方式，以他对城市的需求去构建他的虚拟城市。在那个时代，你在任何地方可以控制任何机器，一切都是围绕“你”来运转的，这就是那个时代的——以人为本 以“人”为本其实就是以“你”为本。在云时代的技术平台上，“以人为本”中的这个“人”是每一个具体人，每个人的需求是有差异化的，而这种差异化的需求可以一一被满足，这是一个真正的个体时代。 近代西方思想自由 ——基于物质基础 启蒙时代的莱辛说——所谓自由就是想去哪里就去哪里。这是对自由本质的最朴素的表达，说白了，就是云的状态。追溯到这种“自由”状态，首先联想到的就是中世纪某些特定人群，他们没有被庄园的领属关系所束缚，相对能在大地上自由行走。比如长期在外征战的骑士，他们被称为最见多识广的人，即使是“末路骑士