人民版必修三理历史1-2.ppt

第二讲 宋明理学与明清活跃的儒家思想 课程标准： 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想； 结合当时的时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。 一、儒学的困境和儒学复兴运动 （理学产生的背景） 1、汉末以后 教兴起、 教传播，儒学地位严重削弱。 2、三教之间在辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期调和之风兴盛，由“三教并行”向“三教合流”发展。 3、唐宋的 运动和宽松的 为重建儒学信仰提供了有利条件。 五、宋明理学特点： ①吸收佛、道教文化思想，系统论述心性与本体、伦理与天道的联系以及人与世界的关系，使传统儒学逻辑结构、价值转向、道德结构获得新的认识。 ②理学更加屈从于封建主义的统治，重视主观意志的力量，片面强调内省静思、正心养性，脱离现实实践。 六、宋明理学的影响： ⑴积极影响 ：理学重视主观意志力量，注重气节、品德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命，凸现人的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 ⑵消极影响 ：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。 （五）唐甄的“凡为帝王者皆贼也” 1、唐甄（唐铸万、明末清初）经世致用的积极倡导者之一。 ①对专制君主大胆批判。 ②对“官”也进行了猛烈的抨击。 2、《潜书》 3、评价：起到振聋发聩的作用，对后世影响深远。但并没有上升到制度的高度，没有跳出传统儒学基本范畴。 * 二、理学的创立：北宋五子 1．思想来源： 2．基本含义： 3．北宋五子各自的主张: ①确定了理学的最高范畴“天理” ②天理的核心就是“仁” 理的本质: 世界的本原，即永恒存在的普遍原则。 程颐 程颢 知识点拨 儒学+佛教思想+道教思想 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，把佛、道关于宇宙、自然的深层思考和传统儒学对现实人生的关怀联系起来，形成更为理论化、思辨化的新儒学体系。 * 三、理学的成熟 1．代表人物： 2．理论来源： 3．主张和成就： （1）理气关系论：理比气更根本 （2）理学的修养论：强调：仁； （ 3）社会政治理论： 道统论为依据的社会实践理论 干预政治的是正君心 4．影响： （1）程朱理学是宋明时期儒学的主流， （2）明初确立了在思想界的统治地位，直至晚清六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。 朱熹（集大成者） 二程+张载 * 四、理学的发展——心学 1．陆九渊——“发明本心” (1)思想： ①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 ② “物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。 (2) 影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。求“理”就是进行内心的反省。这不同于朱熹的格物致知。 * ①人心是世界万物的本源（主观唯心论） ②学以至圣的关键，在于 “致良知”（人固有的善性） 2．王守仁——“阳明心学”（进一步发展） (1)思想： ①标志着重建儒家信仰的理论任务已完成 ②理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践 (2)意义： * 材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。 （1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？ （2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？ 问题探究 * 共同点： 1、内容相同：都继承了儒家思想，认为世界本原是“理”。 2、影响相同：有利于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自 然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。 不同点： 1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学：世界本原是外在的“理”； 陆王心学：世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法 陆王心学提出求“理”就是进行内心的反省，克服私欲。 知识点拨 * 一、背景： （明清时期是我国重要的社会转型期） 1、政治：封建专制统治强化，封建制度衰落，阶级矛盾激化。明朝灭亡，使地主阶级反省总结。 2、经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽产生并缓慢发展，促进了市民阶级的发展。