李白《春夜宴诸从弟李园序》.PDF

李白《春夜宴诸从弟桃李园序》 韩愈《祭十二郎文》 1、掌握唐代散文发展概况 2、了解唐代古文运动的概况 3 、学习课文内容，对韩柳等散 文大家有一个知性认识 龚自珍《最录李白集》： 庄、屈实二，不可以并， 并之以为心，自白始；儒、仙、 侠实三，不可以合，合之以为 气，又自白始也。 唐德宜《古文翼》卷八： 相如赋飘飘有凌云之 气，太白文何独不然。 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之 过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜 游，良有以也。 • 扣“夜” 。 • 《古文笔法百篇》卷十四：“小小燕集，而 一起却从天地万物说入，是何等胸怀！” 况阳春召我以烟景，大块假我以文 章，会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季 俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。 • 扣“春”、“诸从弟”、“桃李园” 。 • 良辰、美景、赏心、乐事。 • 物我合一，气度非凡。 幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽 觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀，如诗不成，罚 依金谷酒数。 • 扣“宴”、“序” 。 • 坐花醉月，佳咏伸怀。  浮生若梦，及时为欢。  天假才情，共享天伦。  春夜设宴，坐花醉月。 • 飞扬高蹈，潇洒出尘。 • 结构紧凑，层次分明。 • 语无泛设，辞短韵长。 文章紧扣题目，有春有月，有酒有花，有兄 有弟，有诗有歌，快慰之情，溢于言表。“浮生 若梦”的言论看似消极，却不掩作者飞扬高蹈的 内在精神。 文中还充分体现了人与自然间平等和谐、 融合如一的关系，展示了人的高度自信。故文 章虽短，却辞短韵长，表现力极为丰富，高情 逸兴，令人向往。 •古文：以宗经载道、劝世救 俗为旨归，以单行散句为主要 创作形式，行文类于先秦典 籍，与雕绣藻绘的骈体相对立 的文体。 •古文运动：在复古的旗帜 下，对骈文从内容到形式的革 新。 • 《新唐书·文艺传》： 大历、贞元间，美才辈出， 擩哜道真，涵咏圣涯，于是 韩愈倡之，柳宗元、李翱、 皇甫湜等和之，排逐百家， 法度森严，抵轢晋、魏，上 轧汉、周，唐之文完然为一 王法，此其极也。 •主要代表人物：韩愈、柳宗元 韩愈（768—825 ）， 字退之，河阳（今河南孟州）人 郡望昌黎，世称“韩昌黎” 。 德宗贞元八年（792 ）进士，屡应吏 部试无成，遂任宣武军、宁武军节度使幕 僚，后任监察御史等职。 贞元十九年，因言关中旱灾，得罪权 贵，贬阳山令。宪宗元和间，官至中书舍 人、刑部侍郎等。 元和十四年，上表谏宪宗 迎佛骨，贬潮州刺史。 穆宗初召还为国子祭酒， 再迁兵部侍郎、吏部侍郎等。 长庆四年卒于长安。 政治思想：反对藩镇割据，主张中央集权。 哲学思想：恢宏儒道，排斥佛老。 文学创作思想：倡导古文，反对骈文。 散文：敛气蓄势，雄奇奔放， 曲折变化，流畅明快。 苏洵《上欧阳内翰书》 韩子长之文，如长江大河，浑 浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑 遏蔽掩，不使自露，而人望见其渊然 之光，苍然之色，亦自畏避不敢迫视。 诗歌：以文为诗，奇崛险怪。 胡震亨《唐音癸签》卷七： 皇甫湜云：韩公愈茹古涵今， 无有端涯。及其酣放，豪曲快字， 凌纸怪发，鲸铿春丽，惊耀天下。 《祭十二郎文》是韩 愈于唐德宗贞元十九年 （803），在长安任监察 御史时，为祭其侄子十二 郎而写的一篇祭文。 内容结构 叔侄 身世家世不幸 酸楚遗 情深 憾之情 聚少离多 言有