内经-周老师要求会被会解释的句子.docVIP

101 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳 102 虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来 103 腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写 201 阴阳者，天地之道也，万物之网纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本 201 故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏，清阳实四肢，浊阴归六府 202 壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气 203 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡写 304 所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不能实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也 305 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五經并行 401 故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄 406 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎 601 风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚 603 阳络伤则血外溢，血外溢则衄血；阴络伤则血内溢，血内溢则后血 606 因于寒，体若燔炭，汗出而散。 606 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言。 606 因于湿，首如里，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿 606 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥 606 阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥 606 高梁之变，足生大丁，受如持虚 606 阳气者，精则养神，柔则养筋 607 凡阴阳之要，阳密乃固 607 故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝 608 阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味 611 余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结 709 寒氣入經而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛 613 审察病机，无失气宜 613 诸风掉眩，皆属于肝 613 诸痛痒疮，皆属于心 613 诸湿肿满，皆属于脾 613 诸气膹郁，皆属于肺 613 诸寒收引，皆属于肾 613 诸痿喘呕，皆属于上 613 诸厥固泄，皆属于下 613 诸暴强直，皆属于风 613 诸痉项强，皆属于湿 613 诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒 613 诸胀腹大，皆属于热 613 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热 613 诸转反戾，水液混浊，皆属于热 613 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热 613 诸热瞀瘛，皆属于火 613 诸逆冲上，皆属于火 613 诸躁狂越，皆属于火 613 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火 613 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火 701 人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死 702 其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已 702 病熱少愈，食肉則复，多食則遺，此其禁也 707 五藏六府皆令人咳，非独肺也 708 此皆聚于胃，关于肺 711 风寒湿三气杂至合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也 712 阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤 712 其入藏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已 718 阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥 903 病为本，工为标，标本不得，邪气不服 723 平治于权衡，去菀陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳以布，疏涤五藏 802 夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病；数则烦心，大则病迈；上盛则气高，下盛则气胀；代则气衰，细则气少，涩则心痛 819 形气相失，谓之难治；色夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，为不可治 820 脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，止为五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此为五虚 902 病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之，其下者，引而竭之；中满者，写之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收之；其实者，散而写之。 902 血实宜决之，气虚宜彻引之 910 寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之 910 热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用 910 诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳 1