医古文重点句子(感谢小猪童鞋).docVIP

医古文重点句子（521出品，必为精品） 1. 舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐。 〔译文〕客馆的客人长桑君来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。长桑君也了解扁鹊不是一般人。往来十多年后，长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐。 2．扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”居二日半，简子寤。 〔译文〕扁鹊说：“血脉正常，你们惊怪什么呢？从前秦穆公曾经．好学之士，咸知四方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。 〔译文〕喜爱学习的医生都知道趋向正道，但是贪求常规的医生仍旧各自认为老师的学说正确，厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生又只稍微了解一些粗浅的内容，不能明白精辟的含义，在医疗实践中运用它，很少能取得满意的疗效。 22．夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而外内受敌。身非木石，其能久乎？ 〔译文〕凭着渺小单薄的身躯，而侵害他的不是一种途径；容易衰竭的身体，却内外遭受到摧残。人的身体不是树木石头，怎么能忍受长久呢？ 23．纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。 〔译文〕即使稍有觉察醒悟，都在发病之初哀叹悔恨，却不知道在各种危险尚未出现征兆时加以谨慎防范。这好比齐桓侯患了将死的病患，却责怪扁鹊的先见之明，把感觉到病痛的时候，当作患病的开端。 24．自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎！ 〔译文〕自古名医治病，多用活物来救治危重的病人，虽说这是认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜是一样的。损害对方的生命来补益自身，是生物之情都共同厌恨的，何况是人呢？ 25．又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞 迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。 〔译文〕再说到了病人家中，即使满眼都是绫罗绸缎，也不要左顾右盼；乐曲灌入耳中，也不能似有欢娱的神情；珍贵美味的食品轮流进献，吃着也像没有味道一样；各种美酒同时摆上，看到如同未见一般。 26．内摇其真，外劳其形，以亏其阴，以耗其生。宜收视返听于太虚之庭，不可专籍药而已之也。 〔译文〕（你的病）是由于内部真气扰动，外部形体劳累，以致亏乏真阴，耗损生机，应该在清静虚无的境界中无视无听地休养，不能专靠药物来治愈它。 27．我瞻四方，何林林乎！州邑之间，其有贤牧宰能施刀圭之剂以振起之者乎？（译文）〔译文〕我远望天下四方，这种现象是多么众多啊！州县之中，难道有贤明官吏能施行灵丹妙药而使我广大民众振兴起来的吗？ 28．危急之际，奚堪庸妄之误投？疑似之秋，岂可纷纭之错乱？一着之谬，此生付之矣。〔译文〕在病情危急的关头，怎能忍受庸医胡乱用药？在证候疑似的时候，怎能容许众多错误扰乱？一步的差错，病人的性命就断送了。 29．然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。 〔译文〕这样看来医生一定要心细、胆大、行为端正、智慧周全，各方面是个全才，望、闻、问、切四诊的应用全面，在接触病人时能够集中精神，当病情隐晦不清时能够洞察疾病隐微征兆的人，这才足以称得上是真正的医生，才可以承担起拯救生命的重任。 30．有良言甫信，谬说更新，多歧亡羊，终成画饼：此無主之为害也。 〔译文〕有正确的话刚刚相信，错误的话又使他改变主意，好像岔路一多，就找不回逃跑的羊，终于像画饼一样没有效果。这是没有主见造成的危害。 31．如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春；若辈贪功，妄轻投剂，至于败坏，嫁谤自文：此贪倖之流也。 〔译文〕如果疾病在危重疑难之时，即使是高明的医生也很难说有把握，非常详细谨慎地诊治，还有希望治愈。这等人贪图功利，轻易地胡乱用药，等到病情恶化，便转嫁谤言，掩饰自己，这些是谈的无厌，冀求侥幸一类的医生。 32．子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成天下”之说为斤斤乎？ 〔译文〕您不用人们共同相信的医学成就为先人立传，却用人们共同怀疑的理学空言为先人立传，莫不是被“艺成天下”的说法拘泥了吧？ 33. 虑此外必有異案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。 〔译文〕料想此外他一定有可以救人并使世人长寿的奇特医案和高明医方，把它们编辑并使之传播，其价值一定超过语录陈言万万倍。 34．时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。 〔译文〕当时朱彦修先生客居城中，由于同学的友情，每天来看望我，给我饮药，只是一天天地服药而病情一天天地加重。 3