华语片中的经典“三角恋”.docVIP

华语片中的经典“三角恋”！ 华语片对三角关系的演绎始终是相当细腻而节制的，从一而终向来是中国人的文化传统和文艺理想，在沉重的道德包袱之下，在旧爱新欢之间犹豫徘徊向来被认为是可耻的。但大千世界芸芸众生，一干凡夫俗子又怎能都具备圣人情操，所以理想归理想，这充满刺激和挑战的三角恋，倒是从古至今一刻也没耽搁过。单单是从不同年代的电影里，我们就能体会出国人在感情态度上大步伐改变，如果道德的退让能促成一些真正的爱情，而非自由膨胀之后的感情游戏，那么纵然是圣人在地底下被气得活过来，看看这面目全非的世界，没准也觉得做一个平凡人的乐趣更大些。 　　留不住的爱情——《小城之春》 　　导演：费穆1948 　　玉纹和礼言过着安静而单调的日子，志忱来了，他是这对夫妇的朋友，和玉纹还有过一段恋情，现在二人在这破败小城里的不期而遇，使他们更不知该何去何从，也包括那个病重的礼言。他自杀过一次，但还是活了下来。志忱走了，小城重又恢复它原来的样貌。 　　这部被人重新认识的经典，渗透了东方伦理与人之性情的互为迁就和退让。也是中国式的道家和儒家的一次有惊无险的合谋。一面是爱情的错失、一面近情情怯的心伤，一面是撒手归去的成全。到头来，谁也没有留住爱情，反而人人都有成为破坏者的嫌疑，而人人又是如此的无辜。而爱情，对当时的国人而言，更多的时候只是心里的一个印记。而在这部电影里，因有了远看草色近却无的禁忌，使这场爱情食物链，变得更富于情趣，也就是说，总算有了几分爱情的样子。 　　性情与道德的斗争——《井》 　　导演：李亚林1987 　　这是这位帅哥导演李亚林的最后一部作品，它的编剧著名作家张弦也都离我们而去。而电影海报上困着潘虹的那口“井”，在现行中国，大概也早被自来水管取代了。家庭出身不好的徐丽莎被一个小科长朱世一看中，两人很快成婚。婚后，徐丽莎开始尝遍了婚姻的诸多苦处，虽然自己的事业蒸蒸日上，可感情生活在她看来，是一片空白。她在朱世一的无理取闹之下，认为自己爱上了其助手童少山，并大胆示爱，遭至拒绝，不管这拒绝里含有多么巨大的隐忍。徐丽莎看着了无生气又难以摆脱的婚姻，精神已濒临崩溃的边缘。 　　80年代的婚外恋，人们注重的不是偷得着和偷不着之间的诸多韵味，人们考虑最多的还是该不该去这样依从自己的愿望去做这样的事情。那个时代的三角恋，是悲剧大于闹剧，本来想布尔乔亚一把的，最后还得走跟工农结合的道路。[井]作为这个时期的代表作品，突出的是变革时期，道德动物们与性情中人的一场你死我活的较量。所以，现在看看满街的红男绿女和那句越来越时髦的问候语“你离婚了吗？”，不得不承认时代是在进步。 　　两个女人的从一而终——《霸王别姬》 　　导演：陈凯歌1993 　　一个是妓院的头牌，一个是倾国倾城的伶人，一个台上是霸王、台下是风流爷们，这段感情纠葛着实有些曲折和隐晦。那些无从启齿的情和义，那些唯有女人之间能够感觉到的占有和失去，宛如静水深流，成为这个注定悲剧收场的故事里最值得回味的片段。[霸王别姬]里的从一而终当然不仅仅是感情上的归属，更具分量的是程蝶衣对艺术、对承诺、对人生的从一而终。从历史和命运强行赋予了程蝶衣性别身份之后，他就被迫承担着女性身份的心理意识和道德使命，不自觉地背负着“人要自个成全自个儿”的沉重包袱踯躅前行。同样，菊仙虽是妓女，但她一旦从良就再无回头路了。然而程蝶衣和菊仙面对的是一个道德崩溃、人性涣散的时代，当被迫发现她们所从一而终的对象，也就是段小楼所代表的原本对她们寄以期许和依赖的男性世界，已经提前倒塌，她们所愿意为之从一而终的举动，已然变得毫无意义。面对这样的结果，程蝶衣和菊仙最终都选择了忠于自己。其实她们从一开始，就没有过选择的机会。 　　两两相对——《无人喝彩》 　　导演：夏钢1993 　　这其实是外部世界变化太快导致感情产生迷失的一个故事，李缅宁和肖科平这对夫妻之间原本是余情未了的，却硬生生插进了两个急切寻找感情的人，于是本该冷静下来思考的阶段，变得更加复杂而难以理清头绪。同时也看得出进入九十年代之后，道德在感情上的阻碍变得越来越小，金钱倒是有逐渐成为筹码的趋势，但这部电影里，真情最后还是战胜了一切外在的困扰，一场经由外人而证明的情感，也许由此而变得更为坚固。至于方子哥和韩丽婷这两个真正过着无人喝彩平凡生活的普通人，他们面临的困境和感情现状，虽然近乎可笑却更接近生活的本来面目，所以最终的各得其所是令人安慰的。但两两相对的平衡状态，也许就是时代转变过程中，导演对于大众尚未完全接受感情的中途转变而采取的应对措施，在下一个十年里，人们面对越来越多的现实就是不平衡的三角关系。 　　喜新不厌旧——《一声叹息》 　　导演：冯小刚2000 　　从《一声叹息》到《手机》，冯小刚似乎保持着对中年男人感情世界的兴趣，但从[一声叹息]里尚存短暂的“仙女”阶段，到[手