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基于当地传统文化的继承与保护前提下浅谈旅游开发 没有大胆的设想，就作不出伟大的发现——牛顿 旅游开发是没法阻挡的现实，当地传统文化的继承与保护也是不得不面对的现实，如何平衡并且达到可持续发展也是不可避免的！文章也只就个人觉得几个重要的方面进行浅谈！ “视界决定世界”，要以什么角度来谈这个问题呢？ 一谈到旅游开发相关的问题，我们都会感到问题一大堆，好似坠五里雾里，全然没有清晰明确的方向让自己去看看深层次的下面是什么？这是旅游开发面临的现状，也是我们对其学习、思考时面临的焦灼？ 以个人来说，对于“基于当地传统文化的继承与保护前提下浅谈旅游开发”想谈点建设性的，但不得不面对一些局限：1.现在多是专业知识的学习，并且多是理论的而非实践的，这就避免不了在“虚无的立场上谈论虚无”。2.专业知识的把握现在又可以说有多少呢？很明显，还在门边呀。3.认知自己和身边的世界，也许有时候还是每个同学的重心，谈何能说有清晰的眼光去明确这些离生活又远些的问题是什么呢？ 4.。。。。。。对这个社会的认识本来就欠缺，难免“以其昏昏，使‘言’昭昭。”！ 面对这么大的问题，之于门边的自己，思量下，从个人成长和社会发展的角度去揣度此旅游的开发的相关问题会不会更好呢？不得不认可的理性决定是，这样确实会更好。当然，下面的这些论调难免有牛顿那句：“没有大胆的猜想，就没有伟大的发现”的影子！ “不识庐山真面目”，那如何说保护、继承、开发呢？ 旅游活动本质上是文化活动，我们也都是文化的产物，明确什么是“传统文化”是进行旅游开发的前提，要不就会盲目开发，如此，一方面对传统文化的造成破坏，另一方面其持久存在和发展的生命力也很难获得。不得不说的是，一般情况下，旅游并不是传统文化销声匿迹的最主要原因，但其至少在某种程度上激化了矛盾。 摩梭文化的渐行渐远就是个典型。随着旅游的发展，素有“女儿国”之称的滇西北泸沽湖畔的摩梭族村人走出大山，他们求学、打工、经商，穿着时髦，外表与一般城里人没有太大的区别，而其传统的日常服饰、饮食、信仰、歌舞艺术和生活方式，基本上被同化或异化。 从中我们不难看出，保存了几千年的传统在旅游业发展的短短几年内有可能消失殆尽。在旅游开发前，必须对传统文化有清晰的辨别力，如此才能有更好的判断力，才能知道什么是保护、传承传统文化的开发！ 那如何在开发中有这种辨别力，并坚守好自己的传统文化呢？首先，明确文化的层次，并对其有所再认识：浮在外面的是传统文化的符号，再下面的是其传统的宗教、信仰、历史、文学、建筑、绘画、艺术、节日、生活等，最深层的怕是其居民精神、性格、情绪等了；对本身传统有深刻而丰富的认识才能使根稳，再走向源远流长就好说些。再次，明确外来文化，区分与传统文化的差异，取其精华，适当改造传统文化，特别是增强传统文化的包容性和当地居民对自己文化的自豪感。 在开发中也许我们能对传统文化有所认识，但面对“仓廪足而知礼节”的思想，旅游开发很多时候都会使传统文化倒在经济的裙下！那又要如何办呢？ 先看个例子。印度西南沿海的哥尔地区，当地居民因不满大规模发展旅游所带来的不便，由学生、工人、军人等自发组成组织，向刚下飞机的游客散发表示敌意的传单，向立法机关施压以促成颁发限制旅游发展的法令，以反对旅游的进一步发展！澳大利亚的有些土著居民也有类似做法。 从中我们可以看到些什么呢？第一，游客所带来的所谓的先进文化并不一定是旅游区居民所追寻的，外来文化也不一定会异化或同化当地传统文化！第二，旅游区主体群众的力量是不可忽视的。第三，价值取向上，他们要的是正常传统幸福的保持，而不是钱袋对脑袋的冲击。 于此，在具体开发中，基于当地传统文化的继承与保护前提下谈旅游开发必须要注重两个方面力量的发挥，一方面是教育，另一方面是群众；而这两个力量的发挥很多时候靠政府。 教育方面：提倡普遍教育与特色教育相结合（不知道这样说是否恰当）。一直以来，教育的大方向是农村跟着城市跑，落后跟着先进跑，对于经济上贫困的旅游地区，其多有的浓厚传统文化却尾随着外来旅游者身上的外来文化，这明显是相应区域教育的偏颇与缺失造成的。 首先，教育可以区别化。对于各地区，全国共同都要有的教育内容可以择取，这是必然；那为什么各地区，特别农村或一些旅游开发地不能有其单独的教育内容来传承其地域性的传统文化呢？其次，教育要坚守其传统文化的阵地。我们要说，对于富裕地区来的旅游人群，我们说他们一定会带来让旅游区居民幸福的文化吗，很显然不是，还是苍蝇多些？如此，如前所述，必须使下一代旅游区居民明确传统文化，培养传承和保护传统文化的堡垒！第三，要大力加强特色教育的比重。当然，特色教育并不教育旁门左道，而是对区域传统文化的传承，如此不仅能使文化在繁荣时呈现多样性，还能使当地旅游文化从根本上有长久发展的生命力。第四，发扬传统中长远而美好的理念，以使职业