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外圆内方的处世智慧 EEG平台http://www.caishen2013 方、圆是中国文化中常见的一对概念，其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般意义上说，“圆”有动态、整体、体、圆满、灵活性等含义，“方”则具有静态、部分、用、原则性等含义。 从动、静的角度讲，圆为动、方为静。古人认为，天圆地方，天动地静，并由此引申出圆动方静的含义。在《易经》研究中讨论64卦，有“方图”和“圆图”，方图和圆图结合起来，就可以用来分析和解决时间和空间上的各种问题。 从整体与部分的角度讲，圆为整体，为事物的全部可能性、多样性；方为个体，为事物的某一方面、某一局部。所有的“方”结合起来，就构成了“圆”。 从体和用的角度讲，圆为事物的整体，即本质，是抽象的、混一的；方为事物的用，即现象和应用，是具体的、分化的。 从灵活与原则的角度讲，圆为灵活性，为随机应变，为具体问题具体分析；方为原则性，为坚守一定之规，为以不变应万变。 古人说“智欲圆而行欲方”，意思是说人的智慧要圆融无碍，不仅要能坚守原则以不变应万变，而且要有高度的灵活性，具体分析此时、此地、此人的具体情况，以求得最佳的解决方式。也就是说，为人处世外形宜圆，要能与人融洽相处；为了不流于庸俗，则内心宜方，即对大是大非的问题仍需有主见、讲原则。 “方”方方正正，有棱有角，指一个人做事有自己的主张和原则，不被人所左右。“圆”，圆滑世故，八面玲珑，指一个人做人做事态度不鲜明，行为不果断，止步不前，故步自封，永远让人琢磨不透。 在人际交往中，一个人如果过分方方正正、有棱有角，必将碰得头破血流；但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶，总是想让别人吃亏、自己占便宜，他也必将众叛亲离。因此，做人必须方外有圆，圆中有方，外圆内方，以圆的方式表达方的内容，这就是智圆行方。尤其是领导者，要想在工作中左右逢源，就必须掌握这种智慧。 在为人处世中，如果能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰倒好处，左右逢源，那就离成功不远了。首先圆融处世要学会四“不”： 话不说满 有的人在说话时，为了强调自己的观点，动不动就说“绝对”怎么样，把话说的斩钉截铁，不留半点余地，以致在特定情况下，使自己进退维谷，颇为尴尬。而有外圆内方个性的人就不会感情冲动、头脑发热，也不会把话说的过于武断，避免了把自己的退路全都封死。 外圆内方的人绝不会说这样的话：“看着吧！你会知道谁是谁非的。”这实际上是一种挑战，在还没证明对方错误之前，对方已经准备应战了。外圆内方的人绝不会无端地为自己树敌。因而，他们在遇事时多用“可能”、“也许”、“力争”；少用“绝对”、“肯定”、“保证”，以便使自己遇到特殊情况时有个回旋的余地。 2．事不做绝 俗话说：“人情留根线，日后好相见”，这是教人做事不能做绝，以防日后还有打交道的时候。不把事做绝这是外圆内方者的表现，因为： 当时认为真理掌握在自己手里，而没看到可能理亏的一面，把事做绝便无挽回的余地。 当时一气之下把事做得过了头、出了格，但事后想起来也觉得荒唐甚至内疚，把事做绝很难进行补救。 将会给他人以刻薄、霸道的印象，这样也不利于今后的人际交往和事业发展。 很可能把对方逼得忍无可忍而形成对抗的僵局，有时甚至产生难以预料的恶果。把事做绝是莽汉的举动、愚人的行为，故古人有“杀人一千，自损八百”、“穷寇勿追”的说法，外圆内方者做事审慎而为，从不轻率地把事做绝。 利不全吞 在人际交往中，必须明白一点。人人都有追逐私利之心，但人与人的私心有着智慧与愚蠢的区别。愚蠢之人只顾自己之私，不看众人之私，最终引起众人的反感，只能落得个千夫所指。智慧之人不仅见得到自己的私心，也能见得到别人的私心，他会千方百计地为众人谋求利益，他自私的眼光更为远大。众人得到满足后，自然会称道于他，他自然会得到自己应该得到的一份，否则，肚享利益总有一天会独吞苦果。 成大事者心里非常明白，一个人独享成果，是一种吃独食的心态，这样会引起其他人的反感，从而为今后的合作带来阻碍。俗话说“人为财死，鸟为食亡”，又说“财动人心”，人们对利有着本能的追求，所以一利当前，外圆内方的人深知：利以酬功，如果功劳是大家共同取得的，就不能一人全吞其利；有利可图之事，也不自己独揽全包，不让别人享有。如果自己利欲熏心，只顾自己不顾别人，则别人必群起而攻之，自己一旦成为众矢之人，日子也就不好过了。 4．理不独占 在人际交往中，难免会有磕磕碰碰，也难免一方有理一方无理，或一方理多一方理少。一些修养较差的人，当觉得自己理由充足时，总要把人驳得哑口无言而后快。其实，这样做表面上虽赢了而实际上是输了，他输掉了自己的形象，输掉的交往的情谊。 而外圆内方之人的做法就非常高明，他们往往是在阐述