《黄书》过度仪式早期道教女性观.pdf

2008年第2期 四川大学学报(哲学社会科学版) 总第155期 No．22008 ofSichuan Science SumNo．155 Journal Edition) University(Social §宗教文化研究§ “《黄书》过度仪式’’与早期道教女性观① 岳齐琼 (四川大学外国语学院，四川成都610064) 摘要：早期道教的合气之术被当时修道者认为是长生、成仙之道，它所呈现出的女性观念也是道教最 具有代表性且最具特色的内容。从黄书》过度仪式的基本内容来看，女性参与过度仪式与男性进行的合 作，其目的并不仅仅是为了帮助男性实现其长生成仙的理想，更是为了自己宗教理想的实现。 关键词：黄书》；过度仪式；男女共同成仙；道教女性观；阴阳合气 中图分类号：B952 文献标志码：A 文章编号：1006-0766(2008)02-0062-06 调查表明，在以某一种宗教为国教的国家或地区中， 卷¨瑚1秘。另据老君音诵诫经：》(即北魏寇谦之假托 信教的妇女人数在50％以上，而在非全民信教的国家或 老君所授的云中音诵新科之诫》)记载：“房中之教， 地区，．妇女成了宗教信徒的主体。这表明，妇女往往是 通黄赤经契，有百二十之法。”[21216由于受到佛教的攻击 宗教的积极支持者和虔诚的崇拜者，宗教也是影响妇女 以及道教自身对“合气”之术的改造，与道教《黄书》 发展、影响妇女思想和人格以及行为的重要因素。在社 过度仪式有关的道书逐渐佚失，故虽有不少道书提及黄 会转型时期及妇女现代化的进程中，探讨宗教女性观对 赤之道，但大多语焉不详。今天我们能够看到的有关天 妇女生存状态的影响很有必要。 师道《黄书：》过度仪式的著作，仅有保存于《道藏》中 虽然道教被认为是为数不多的尊重妇女的宗教，但 的上清黄书过度仪和《洞真黄书》’二书以及《老子 人们对道教女性观的认识其实还并不全面。早期道教的 想尔注的部分残卷中。有学者认为。黄书》乃口耳 合气之术被当时修道者认为是长生、成仙之道，它所呈 相传，后世迭有增益，编成太微黄书、《洞真黄书》， 现出的女性观念也是道教最具有代表性且最具特色的内 已非张陵之旧了”l，j。但经王卡先生考证后认为，天师 容。黄书过度仪式又是早期道教合气之术的重要内 道的黄书为南北朝时期，天师道徒根据东汉五斗米 容，早期道教流行地区的众多女性是这一修炼活动的重 道传习的资料加以增删而成的道书，是原八卷黄书》 要参与者。因此，只有揭开黄书》过度仪式的神秘面 的残存部分HJ。朱越利先生亦推论黄书源于4世纪 纱，并以此为出发点，了解作为黄书》过度仪式重要 的《黄赤经》，在东晋元熙二年至梁天监十七年间(420 参与者的女性在这一宗教仪式的实施过程中所扮演的角 —518)改名为《黄书》。朱先生推测今存洞真太微黄 色，解读过度仪式背后的潜在话语以及它所反映出的两 书天帝君石景金阳素经：}为原黄书》第七卷，而今存 性关系，才能了解修道女性的宗教生活，真正认识早期 《洞真黄书》为原《黄书：}第八卷。今存上清黄书过 道教的女性观念，进一步认识道教文化的本质。 度仪与上书同源于黄赤经”J。此后朱先生发表的 《黄书考)中，进一步指出黄书》应当包括四部，一 是洞真太微黄书九天八策真文，二是洞真太微黄 书天帝君石景金阳素经，三是洞真黄书》，四是《上 相传张陵于汉顺帝汉安元年(142年)受《黄书) 于老子，并