儒学教育与中国古代少数民族的双语文教学.pdfVIP

( ) 西北民族大学学报 哲学社会科学版 　　　　中国民族学类核心期刊 2005 年第 3 期 J. NORTHWEST UNIVERSITY FOR NATIONALITIES ( Philosophy and Social Science) No. 3 . 2005 儒学教育与中国古代少数民族的双语文教学 何俊芳 ( 中央民族大学 民族学与社会学学院 ,北京 100081) [摘 　要] 我国古代少数民族的学校教育不仅深受儒家文化的影响 ,而且儒学也是少数民族学校教育的主要内容。 与汉族地区的儒学教育不同的是在一些少数民族的儒学教育中 ,有所谓“蕃学”和“汉学”之分 ,实行蕃、汉双语文教学 ,重 视本民族语文和汉语文两种语文的学习。我国少数民族的双语文教学不仅源远流长 ,为少数民族地区培养了大批兼通 双语文的人才 ,而且始终受到儒家文化的深远影响。 [ 关键词] 儒学教育 ;古代少数民族 ;双语文教学 ( ) [ 中图分类号] H211 　　　[文献标识码] A 　　　[文章编号] 1001 - 5140 2005 03 - 0035 - 05 自孔子创立儒学,特别是汉武帝实行“罢黜百家 ,独尊儒术”的文化政策 ,使儒学登上封建社会意识 形态的统治地位之后 ,儒学便受到我国历代各族统治者的青睐和推崇。在两千余年间 ,儒家文化的规范 制度和化民成俗的政治教化作用 ,不仅渗透到了汉族社会的政治、伦理、经济生活等各个层面 ,而且也渗 透到了周边少数民族乃至邻国的社会政治和文化生活中 ,儒学也成了少数民族学校教育的主要内容。 但不同于汉族地区的儒学教育 ,在一些少数民族的儒学教育中有所谓“蕃学”和“汉学”之分 ,实行蕃、汉 双语教学。 一、中国古代少数民族的儒学教育 我国少数民族接受正规的学校教育始于西汉 ,当时的一些少数民族首领因向慕华风 ,多遣其子弟入 京师太学读书。后匈奴人刘源建立的汉国、氐人符坚建立的前秦、匈奴人刘曜建立的前赵、羌人姚苌建 立的后秦、羯族人石勒建立的后赵、鲜卑族慕容氏建立的前燕、拓拔氏建立的北魏、宇文氏建立的北周 等 ,都主张尊孔、兴学校、读儒经 ,实行儒学教育。如氐人符坚“广修学官 ,召郡国学生通一经以上充之。 公卿以下子孙并遣受业”。进而 ,“中外四禁二卫四军长上将士, 皆令修学。课后宫,置典学 ,立内司以授 [1 ] 于掖庭 ,选阉人及女录有聪识者 ,署博士以授经” 。羯族人石勒“立太学 ,简明经善书吏署为文学掾 , 选将佐子弟三百人教之”。后又增“置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于襄国四门 ,简将佐豪右子弟百余 人以教之”。于襄国城西又起明堂和辟雍 , 以培养文武官员的子弟。在地方上也设置学校,“命郡国立学 官 ,每郡置博士祭酒二人 ,弟子百五十人 ,三考修成 ,显升台府。于是擢拜太学生五人为佐著作郎 ,录述 [2 ] 时事”。勒还“亲临大小学 ,考诸学生经义 ,尤高者赏帛有差” 。姚兴更是将当时名儒姜龛、淳于歧、郭 高均等招请至长安讲学 ,各门徒数百 ,诸生自远而至者万数千人。并允许出关中往洛阳求学。兴“每于 [3 ] 听政之暇 ,引龛等于东堂 ,讲论道艺 ,错综名理” 。北魏拓拔氏亦立太学 ,置五经博士 ,立孔庙于京师 , 祀孔子。后来的辽国 ,亦在中京“置国子监 ,命以时祭先圣先师”,“诏谕学者当穷经明道”,并召翰林学士 [ 收稿日期] 2005 - 03 - 02 ( ) [作者简介] 何俊芳 1964 - ,女 ,甘肃会宁人 ,副教授 ,博士 ,从事民族语言学研究。