池田大作培育“地球市民”的教育观探析.pdfVIP

第35卷第4期 井冈山大学学报(社会科学版) V01．35No．4 2014年7月 Journalof University(SocialSciences) Jul．2014 Jinggangshan 文章编号：1674—8107(2014)04—0053—05 池田大作培育“地球市民”的教育观探析 奥田真纪子，王丽荣 (中山大学教育学院，广东广州510275) 摘要：池田大作“地臻市民”．必须具有三个要素：“智慧之人”、“勇敢之人”、“慈悲之人”。“地球市民”的教 育，一是要有“相信人的潜在的可能性”的慈爱，二是要督促“自己自觉无可替换的使命感”，三是要以身试教。 关键词：地球市民；教育；菩萨；池田大作 中图分类号：G40-02 文献标识码：A DOI：10．3969／j．issn．1674—8107．2014．04．009 现今。全世界面临着错综复杂的危机，诸如战 畏惧、不排斥，而是去尊重、理解．并视这些差异为 争、环境破坏、“南北”发展的差距、民族、宗教以及 成长资源的“勇敢之人”；三、对受苦受难的入，无 言语不通衍生出来的人类分裂等问题堆积如山， 论远近，都能给予关怀提携的“慈悲之人”。就是 解决之道看来遥不可及。然而，这一连串问题的潜 说，他认为“地球市民”具有三个要素：“智慧之 在原因到底是什么?池田大作认为．这是因为在各 人”、“勇敢之人”、“慈悲之人”。而且，为了具体实 个领域都丧失了“人性”。忘记了“人类幸福”这一 现这“智慧”、“勇气”、“慈悲”，最扎实的基础就是 根本目的而导致的失败。所以，我们必须回归“人 佛法的世界观。[1]关于地球市民的概念，池田最注 性”。从这个原点重新出发，全世界都需要进行人 重的是佛法中的森罗万象相依、相关性的原理。 性革命，尤其是要创造新“人性”教育。这就是池田 (一)“地球市民”的三个要素 提倡的崇高理想。 第一。认识生命相关性的“智慧之人”。 地球市民的首要、也是关键的条件是“认识生 一、“地球市民”的概念 命相关性”。池田关于这一点是如此解析的：佛典 池田大作的“地球市民”思想是他和谐思想的 中记载许多表现多种相互依存的美妙譬喻。其中 核心。这几十年来，在与世界上许多人士的对话 描述的帝释天是保育生命的大自然力量的象征。 中，他不断地思考这个问题。他认为：“超越民族、 在他的天宫里挂着巨大的罗网．网的每一个小结 国家的界限，以远大的眼光，看清新人类社会与市 都有一颗宝珠，每颗宝珠都与其他宝珠互相辉映。 民之间的连带关系”、“具有地球规模的价值创造 当我们察觉这个关联性，循着这条相互依存的“生 的才智”的人，这就是“地球市民”的眼光。[1】而且， 命线”，我们就能从地球的邻人中，发现那放射光 “那绝对不是能说几个国家的语言，旅行过几个国 芒的宝珠。 家就能断定。我的朋友中，有许多是从未踏出国 这意味着，有了他人。才能发挥自己人性的光 门。但都怀有祈愿世界和平与繁荣的大愿。为此贡 芒。【1]如果没有他人，就没有自己磨练的环境。 就b力的伟大庶民”。[·]根据池田在哥伦比亚大学 第二，关怀别人的“慈悲之人”。 所作的关于“世界公民”的演讲可知．“地球市民” 关于“智慧之人”，池田先生说道：“佛法就是 具有以下几个条件：一、具有深刻认识生命相关性 基于这种‘生命’的深奥‘共鸣’，而去促使启发智 的“智慧之人”；二、对人种、民族