校本研修教师读活动专辑（三）.doc

校本研修：教师读书活动专辑（三） 读 论 语 谈 教 育 龙河中心小学2009—2010学年度第一学期 龙河中心小学教师读《论语》谈教育 序 号 姓 名 题 目 序 号 姓 名 题 目 1 周福松 读《论语》，谈教育公平 韩 军 《论语》和我的教学 崔小兵 做豁达的独行者—读《论语》心得体会 19 孔凡元 论语读后感 3 夏士平 学《论语》 悟孔子教学思想 20 丁雪珍 读《论语 4 杨月才 《论语》读后感 21 杨玉珍 《论语》读后感 5 徐永军 学习《论语》 促自身学习 22 吴晶星 《论语》读后感 6 姚红玉 读论语心得体会 23 徐福稳 读《论语》学做人 7 朱庆芸 读《论语》的心得体会 24 沈玉峰 《论语》与素质教育 8 薛爱年 读《论语》，悟孔子的处世之道 宣德斌 浅谈学习和教育之道 9 丁泽兰 读《论语》心得 26 颜 扬 《论语》的教育意义 10 秦香红 读《论语》的心得体会 27 吴长宏 用孔子的教育言论指导思想 11 马 勇 《论语》读后感 28 潘良勇 《论语》读后感 12 周桂琴 《论语》现实意义 29 臧荣余 快乐读《论语》 13 王晨晨 读《论语》有感 30 朱有鹏 读《论语》体会 14 曹 琨 《论语》读后感 31 刘广琴 学习《论语》的体会 15 赵 俊 读《论语》有感 32 孙 斌 读论语 谈教育 16 秦康兰 《论语》读后感 33 吴巧元 读《论语》有感 17 金晶 读《论语》有感 34 赵德琴 《论语》心得 35 吴 芸 论语读后感 读《论语》，谈教育公平 ——仪征市龙河中心小学 周福松 这学期我们在全校教师中广泛开展了“读《论语》谈教育”活动，人手一本《论语》，跟孔子学当老师。我们想从博大精深的《论语》中寻找教育的本源，回归教育的自然。“半部论语治天下”！古代衙门的门上，都刻着论语。今天读孔子，提高理论素养，不仅仅是教学方面的，还有做人的，做经师，更要做人师。 今天早上打开电脑，在网上看到教育部部长袁贵仁履新回应网民期盼，一个星期来在人民网开设的《我给新教育部部长递个话儿》栏目中，网友留言已达849条，更有近17万网民参与“你对新一任教育部长有何期盼”的网络调查，其中，“提高教师素质”、“减轻学生课业负担，实现素质教育”、“提高教师待遇”、“治理‘校官’腐败”、“解决教育公平，打破地域教育差距”成为网民对新任教育部长的“五大期盼”。在讲话中他特别强调把均衡发展作为义务教育新目标。并且提出了五点工作措施推进教育均衡发展。（/c/2009-11-07/201018998039.shtml） 教育的发展到今天不均衡表现在哪里呢？我想一是地区差别。由于各地经济发展水平不一，教育的发展也参差不齐。不仅各省区之间差距明显，在同一省内、以及地区之内差距甚至更大。各地高考录取分数线的极大差异，从而加剧了原本已经存在的地区、城乡之间的教育不平等。城乡差别是地区差别中的重点。农村教育与城市教育之间相去甚远。二是阶层差别。改革开放以来，我国社会阶层逐渐分化，贫富差距逐渐拉大。不同阶层对入学机会和学校质量差距造成的不公平感受增加。人为制造的“示范”“窗口”“重点”学校，走的是培养“尖子”的精英教育路线，加剧了基础教育领域内部资源配置的失衡，导致在地区内、区域内学校之间差距的拉大。 现在国家已经开始重视教育的均衡发展，这让我想起2500多年前孔子提出的“有教无类”的教育主张，体现了古代朴素的教育公平思想。 在“有教无类”思想指导下，孔子设坛讲学、广收弟子。从史籍资料记载看，孔子门徒不分贫富、不分贵贱、不分老少、不分国籍。兼收并蓄。从国籍看，有：齐、鲁、宋、卫、秦、晋、陈、蔡、吴、楚、郑、等诸候国。而在古代，生活在不同的地域，往往意味着不同的种族；从家庭出身看，孔子的学生来自不同的阶级和阶层，比如有出身奴隶主贵族的孟懿子、南宫敬叔和司马牛等。有“穷居陋巷、一箪食、一瓢饮”的颜渊，有奴隶出身的冉耕，有被称为“卞之野人”食黎霍，百里负米养老母的子路；有身着芦衣为父推车的闵子骞；有亲自耕耘瓜、帮母织布三年不举火、十年不制衣的曾参；有憨厚朴实、乐学上进的平民青年樊迟；有曾为大盗的颜涿聚；还有“家累千金，结驷连骑”的大商人子贡。在孔子“有教无类”的方针下，大家学术地位平等、亲如兄弟，享受着圣人的谆谆教诲，沐浴在《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的“六艺”、“六经”的浩瀚知识海洋中。 由此可见，孔子的私学打破了受教育对象的地域、种族和家庭出身的限制，使受教育的对象范围扩大的奴隶主贵族、新兴地主、商人及一般中低层的社会平民和奴隶。就当时而言，孔子的弟子三千、贤者七十二，在最大限度内使广大中下层平民享受到了公平的教育权，满足