19世纪的自然科学和辩证唯物主义自然观.pptVIP

第三章 19世纪的自然科学和辩证唯物主义自然观 在19世纪，英国、法国、德国、美国等西方主要资本国家先后完成工业革命，近代自然科学进入全面发展的阶段。电磁理论的建立和发展，电力的广泛应用，自然科学明显地走在生产技术的前面。 近代后期自然科学的理论综合，接二连三地打开了形而上学自然观的缺口，从根本上改变了科学图景和人们的思维方式，从而导致马克思主义自然辩证法的产生，在自然观、科学技术观和方法论上引起了伟大变革。 第一节 辩证唯物主义自然观确立 的自然科学基础 （一）天体演化的“星云说” 1755年，康德发表了《自然通史与天体论》，提出了太阳系起源的星云假说。这个假说反映了康德早期哲学思想中的唯物主义倾向。 康德的星云假说来源于古希腊的原子论和牛顿的引力理论。 （一）天体演化的”星云说“ 康德认为形成太阳系的原始星云是由大大小小的粒子组成的，这些粒子不均匀地散布在空间中。由于粒子间相互吸引，较小的粒子向较大的粒子聚集，在引力最强的地方逐渐形成中心天体。但是粒子的接近并不都是按照直线方向运动的。他还认为，粒子之间除了吸引还有一种排斥作用，它表现为粒子彼此碰撞，沿着不同方向向中心天体落去。最后，当某一个方向上的运动占了优势，就使原始星云转动起来并且在中心天体周围形成了大致在同一平面转动的大大小小的粒子团，这些粒子团以后就成为围绕中心天体旋转的行星。行星依照它们距离太阳的远近不同而有不同的轨道，离中心天体越远，轨道的椭圆率越大。这就是康德关于太阳系起源的力学模型。 他认为卫星的起源类似于太阳系的行星，因为行星是它的中心天体，行星对周围物质的吸引和排斥使形成卫星的物质在行星的转动平面上聚集，以后就形成了卫星。土星的光环则是从土星赤道部分分离出来的物质形成的。 41年后，1796年，法国的拉普拉斯在《宇宙系统论》中用牛顿力学详细论证了太阳系的演化过程，提出了一个类似的，更趋完整的星云假说。这时，康德的著作才引起科学界的注意，并于1799年再版，产生了深远的影响，后人将这个假说称为康德——拉普拉斯星云假说。恩格斯对星云假说给予了高度评价。 （二）地质“渐变论” 工业革命以来，由于地质勘探、矿山采掘，开凿运河，向人们展示出逐一重叠的地层中，各种古生物化石从低级到高级渐次发展的系列。迫使科学家承认，在漫长的地质历史年代里，地球及其表层上的生物确实发生过许多次变化。但是对于这种变化原因的解释，科学界的意见纷纭，形成了不同的学说和学派。 （二）地质“渐变论” 以法国博物学家居维叶为代表的一派，根据生物化石和地层的不连续性，提出了灾变假说。支持者把灾变论推向极端，上帝，居维叶灾变论的代表作是《地球表面的革命》。恩格斯说它“在词句上是革命的，而在实质上是反动的。它以一系列重复的创造行动代替了单一的上帝的创造行动，使神迹成为自然界的根本的杠杆。”这是批评居维叶的错误方面，但其所包含的科学事实仍需科学家去研究。 （二）地质“渐变论” 与居维叶的观点不同，英国地质学家赖尔主张地壳演化的均变论（亦称渐变化）。 1827年，赖尔读了拉马克的《动物哲学》后，决心写一本《地质学原理》来论述地球的古老历史。1830-1833年，出版了该书的1-3卷。赖尔认为地球的历史上生物生存环境的变化不是剧变，而是缓慢发生的。赖尔把唯物主义和辩证法思想带进了地质学，恩格斯评价：是“赖尔把理性带进了地质学”。 但是，赖尔的观点是不全面的。他在承认地壳运动变化的时候不敢正视由此而必然得出的生物进化的逻辑结论，这是他理论上不彻底的表现。在达尔文的《物种起源》一书的影响下，赖尔在1863年出版的《古代人类》一书中开始抛弃自己在物种起源上的旧观点，到该书出最后一版时，他已采纳了生物进化论，从而使自己关于地球的历史观一直贯穿到生物学中去。 （三）能量守恒与转化定律的发现 1644年笛卡尔在《哲学原理》中提出了宇宙的总能量是恒定的思想。尽管当时这仅限于哲学论述，没有自然科学的证明，但这毕竟是第一个明确的运动不灭原理。19世纪，不同国家的学者迈尔、焦耳、格罗夫、柯尔丁、赫尔姆霍兹等，通过不同途径，发现、证明了能量守恒定律，使运动不灭原理获得自然科学的表述。 能量守恒与转化定律的发现，有着极为重大的哲学含义，它生动地证明了自然界物质运动多样性的统一，物质运动既不能无中生有，也不能消灭，只能在一定条件下相互转化。形而上学自然观受到极大的冲击。所以恩格斯称它为“伟大的运动基本定律”。 （四）化学成就 1．道尔顿的化学原子论 英国化学家道尔顿从研究气体的性质入手，逐渐形成了他的原子理论。他引入了化学元素原子量的概念，使