唐森太太的三年级班.PPT

冬節食頭祭祖 金門縣正義國小 簡宗堯編製 冬至的由來 早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽曆12月22日或者23日之間。 依照我國傳統的曆法，以五日為一候，三候為一氣，一年又分為12節和12氣，合稱為24節氣。而冬至就是24個節氣中的一個。 二十四節氣的形成 十二個陰曆月不過約354日左右，而一個回歸年卻有365日，兩者相差11日左右。為了補救陰曆無法配合的季節變化，古人亦創製了二十四節氣用來指示一年中氣候寒暑變化週期。 二十四節氣的命名，大多反映該地區氣候寒暑變化及耕耘播種之農時等。 二十四節氣是哪二十四個？ 冬至節的傳說 冬至過節源於漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。 漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。 唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。 冬至節的意義: 在冬至這一天，位於北半球的我們，這時太陽剛好直射在南迴歸線上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短， 古人對冬至的重視是可以理解的，每年的嚴冬都是對地面上一切生命的一次考驗；所以，人們便在冬季慶幸一年的團圓，也預祝來年及往後的團圓。  祖先祭祀緣起 漢人祖先崇拜包括牌位祭祀與墓祭。墓祭是最早的祭祀儀式。 宋元時期家族祭祖場所是以墓地和墳庵為主。 明代時期國家正式將祭祖禮制化。明代中葉祠堂如雨後春筍出現，跨地域的大宗族興起。祠堂提供宗族的祭祀活動制度化場所；族田提供祭祀的經濟條件。 祭祖的意義 祭祀祖先是中國古代社會的民間祖先崇拜信仰，同時也是一種權力，它是身分等級的一種標誌。 祭祀祖先儀式凝聚族人，整合個人與宗族團體 家族祭祖類型 近代家族祭祀有祖先牌位祭祀與墓祭。 祖先牌位型式 個人牌位：即祖先單獨的牌位。這是家宅廳堂典型供奉型式。 集體牌位：以一塊牌位代表歷代祖先。 在金門家庭廳堂較常見的是祖先個人牌位與歷代祖先集體牌位。 祖先牌位奉祀空間 正廳：指個別家庭由本家分出，而將牌位填回自己家中廳堂之場所。 公廳：是衍自共同祖先後裔子孫祭拜共祖牌位之所。 祠堂：是派下族人每年一度共同祭祖之所。 祖先祭祀類型 正廳祭祀 正廳祭祀即是家祭，家祭是以家庭為單位在室內舉行的祭祖活動。 正廳祭祀可分為不定期祭祀與定期祭祀。 不定期祭祀是指家中有婚娶、得功名、添丁、喜慶大事、建屋落成等大事舉行祭祖活動，感謝祖先庇佑。 定期祭祀是在清明、中元、冬節、除夕等節慶設祭拜祖。 祭祀牲禮都是家中婦女準備。 神聖空間 金門家戶祭祀空間是正廳。 正廳中央擺設長案桌供奉神 明與祖先，構成神聖空間。 祖先神主在左，神明在右。 左祖右神的神聖空間階序透 露金門人對祖先的崇敬高於 神明。 祖廳祭祀 祖廳是衍自共同祖先後裔子孫祭拜共祖牌位之所。公廳或稱祖廳、祖厝。金門地區多稱祖厝或祖廳。祖廳係指由單一共同血緣的族人構成的祭祀單位，祭祀的對象多為該房派下之開基祖，屬各房派下的支派，算是為宗祠中支派分祠。 祠堂祭祀 祠堂是派下族人每年共同祭祖之所。祠堂祭祀出現時間要數代以後才有能力興建。無祠堂的宗族在公廳或家宅廳堂祭祀。 金門歲時「冬節」儀節 就金門的歲時活動而言，「冬節」算是很重要的一環，這一天有許多儀節： 拜圓：冬節的早晨，須煮三碗湯圓敬拜佛祖，湯圓須全為紅色或紅色和白色相摻。 祭祖：冬節祭祖，是金門地區多數居民傳承已久的民間習俗，在宗祠或家廟祭始遷祖之後所進行的「食祖」活動，更是金門年度盛事，為顯金門地區此種特殊的民俗慶典，近年金門縣政府還特別允准放假一日或半日，稱其為「冬至民俗節日」。 金門地區冬節祭祖型式 一般祭祖：家庭小規模的祖先祭拜，祭拜活動大部分由婦女們擔負，祭拜時間多選在中午之前。 宗祠或家廟祭祖：大規模祭祖禮儀，儀式莊嚴肅穆神聖隆重，儀節由男士參與，祭拜時間各姓氏並不雷同，但仍以中午之前居大多數。 家廟祭祖儀程 祭祀時，族親聚集在家廟祠堂內，按長幼尊卑次序，排列祭祀祖先 （1）祭儀開始，主祭者、陪祭者首先洗手。 （2）左右禮生唱號引領上香。 （3）先祭文昌帝君及福德正神，祭後隨即舉行三獻禮儀式。 （4）取盃棄酒於圓桌下的茅盆。 （5）禮生恭讀祭文。 （6）主祭者讀嘏詞，祈求祖先賜福。 （7）焚