课用：祭十二郎文.ppt

本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。 自读课文，酝酿情感。 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？ 明确:为了表现自己和十二郎之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负（ ）神明，而（ ）使汝夭！不孝不慈，而（ ）不得与汝相养以（ ）生，相守以（ ）死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实（ ）为（ ）之（ ），其（ ）又何尤 （ ）！ 辜负、对不起 连词，表因果 连词，表因果 连词， 表修饰 表修饰 副词，确实、实在 做、造成 代词，代这样的结局 语气词，表反问语气 责怪，“怨天尤人”。“何尤”，宾语前置 彼苍者天，曷其（ ）有极！自今已（ ）往，吾其（ ）无意于（ ）人世矣！当求数顷之（ ）田于（ ）伊、颍之上，以（ ）待余年。教吾子与汝子，幸（ ）其成；长（ ）吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼！言有穷（ ）而（ ）情不可终，汝其（ ）知也邪！其（ ）不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。 其，助词，加强反问语气。 常用来询问时间、原因，“什么时候”、“为什么” 而 语气词，表揣测， 大概 介词，对 音节助词 介词，在 目的连词，来 希望，“幸可广问讯” 动词，养育、 抚养 形容词，尽 可是 选择连词 选择连词 * * * “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪、句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。 《古文观止》评论此文说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。” 苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 教学目标 1.认识有关文言实词与虚词,把握典型文言句式。 2.体会抒发的情感 3.把握抒情的方式 　　古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他 和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 祭文（悼词） 有韵文和散文两种。 惯用格式： ①简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情； ②介绍死者生平事迹，评价其功德贡献； ③向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习。 韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在一起，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆