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谏太宗十思书经典课件
预习检测: 1、求木之长者 (A、cháng B、zhǎng) 2、必浚其泉源 (A、疏通 B、深挖) 3、虽在下愚 (A、愚昧无知的人 B、愚昧无知) 4、戒奢以俭 (A、戒除奢侈行节俭 B、戒除奢侈而行节俭 C、用行节俭戒除奢侈) 5、当神器之重,居域中之大 (A、的 B、定后标志) 6、代下司职 (A、代替臣下的职事 B、代臣下管理职事) √ √ √ √ √ √ 唐太宗初年励精图治,颇称英明。后来却逐渐骄奢腐化,大修庙宇宫殿,四处巡游,劳民伤财,并以“百姓无事则易骄,劳役则易使”作为借口。魏徵对此非常忧虑,在贞观十一年(637)的三月到七月,“频上四疏,以陈得失”(本文为第二疏)。 太宗曾罢朝,怒曰:“会杀此田舍汉!”文德后问:“谁触忤陛下?”帝曰:“岂过魏征,每廷争辱我,使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰:“皇后何为若是?”对曰:“妾闻主圣臣忠,今陛下圣明,故魏征得直言。妾幸备数后宫,安敢不贺?” 背景资料 文章总体思路梳理 【思考1】本文的文体是什么? 【思考2】本文的主旨是什么? 【思考3】本文的核心内容是什么? 【思考4】本文围绕“思”讲了些什么问题? 【研读课文,理清第一段文意】 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者, 必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而 望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治, 虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器 之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休, 不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其 欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 高 使……稳固 疏通 道德仁义 明智的人 最愚昧无知的人 形容词作动词,行节俭 主持着国家的重任 处于天地间重大的地位 主谓之间,取消句子独立性 希望 虽然 代词,复指主语,不译 代词,自己的 1、本段中作者提出了什么观点?运用什么论证方法提出的? 2、魏征虽是大胆直谏,但在劝谏中也讲究方式方法,言语也中听,你能说明这样的特点吗? 首先是用了比喻手法,使劝谏生动形象化;再就是借贬低自己来抬高君主,使对方耳听直言心悦诚服。 齐读第一段,思考: 求木长 固根本 欲流远 浚泉源 源不深 望流远 根不固 求木长 思国安 积德义 德不厚 思国安 臣知不可,而况明哲 人君当重 居大 不念安危 奢俭 亦 伐根 求 木茂 塞源 欲 流长 木 固 流 浚 不深 望 远 不固 求 长 国 积 不厚 思 安 臣知不可,而况明哲 人君当重 居大 不念安危 奢俭 亦 伐 求 茂 塞 欲 长 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成 而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之 易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何 也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以 傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽 董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭 而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜 深慎。 所有的 大 开头做得好的确实很多,能够善终的很少 难道 轻视他人 督责 威吓 苟且 怨恨不在大小,可怕的只是民众 应当 深切的 因果 转折 路人 感念 名词作状语, 在表面上 那 3.从本段所述来看,作者的思想上有很大的局限性,这表现在于何处? 答:“凡百元首,承天景命”,宣扬了皇权神授论,这与他的封建忠君思想分不开。 2.本段采用的是什么论证方法? 答:对比——善始实繁,与克终盖寡;竭诚待下与纵情傲物。比喻——载舟覆舟,所宜深慎。 1.作者在本段所阐述的主要看法是什么? 答:怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。 凡元首 承天命 取易 守难? 殷忧 竭诚待下 得志 纵情傲物 善始繁 克终寡 吴越一体 董以严刑 振以威怒 虽 终 免不怀仁 恭不心服 怨不大 畏惟人 载覆舟 宜深慎 骨肉行路 元首 承天 易 难? 殷忧 竭诚 得志 傲物 始 终 吴越一体 严刑 威怒 虽 终 不怀仁 不心服 怨不大 畏 人 载覆舟 宜 慎 骨肉行路 奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲, 则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高 危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海下百川; 乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬 终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身 以黜恶; 兴建 慎 斥退奸恶的人 果真能够看见想要的东西 使……安宁 谦虚 名词作动词,居于……之下 从三面驱赶野兽,留一面放生
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