谏太宗十思书经典课件.ppt

预习检测： 1、求木之长者 （A、cháng B、zhǎng） 2、必浚其泉源 （A、疏通 B、深挖） 3、虽在下愚 （A、愚昧无知的人 B、愚昧无知） 4、戒奢以俭 （A、戒除奢侈行节俭 B、戒除奢侈而行节俭 C、用行节俭戒除奢侈） 5、当神器之重，居域中之大 （A、的 B、定后标志） 6、代下司职 （A、代替臣下的职事 B、代臣下管理职事） √ √ √ √ √ √ 　　唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却逐渐骄奢腐化，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，并以“百姓无事则易骄，劳役则易使”作为借口。魏徵对此非常忧虑，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”（本文为第二疏）。 太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？” 背景资料 文章总体思路梳理 【思考1】本文的文体是什么？ 【思考2】本文的主旨是什么？ 【思考3】本文的核心内容是什么？ 【思考4】本文围绕“思”讲了些什么问题？ 【研读课文，理清第一段文意】 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而 望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治， 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器 之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休， 不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其 欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 高 使……稳固 疏通 道德仁义 明智的人 最愚昧无知的人 形容词作动词，行节俭 主持着国家的重任 处于天地间重大的地位 主谓之间，取消句子独立性 希望 虽然 代词，复指主语，不译 代词，自己的 1、本段中作者提出了什么观点？运用什么论证方法提出的？ 2、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能说明这样的特点吗？ 首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是借贬低自己来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。 齐读第一段，思考： 求木长　固根本 欲流远　浚泉源 源不深　望流远 根不固　求木长 　思国安　积德义 　德不厚　思国安 臣知不可，而况明哲 人君当重　居大 不念安危　奢俭 亦 伐根　求　木茂 塞源　欲　流长 　木　　固 　流　　浚 　不深　望　远 　不固　求　长 　　国　　积 　　不厚　思　安 臣知不可，而况明哲 人君当重　居大 不念安危　奢俭 亦 伐　　求　　茂 塞　　欲　　长 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成 而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之 易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何 也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以 傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽 董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭 而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜 深慎。 所有的 大 开头做得好的确实很多，能够善终的很少 难道 轻视他人 督责 威吓 苟且 怨恨不在大小，可怕的只是民众 应当 深切的 因果 转折 路人 感念 名词作状语， 在表面上 那 3.从本段所述来看，作者的思想上有很大的局限性，这表现在于何处？ 　答：“凡百元首，承天景命”，宣扬了皇权神授论，这与他的封建忠君思想分不开。 2.本段采用的是什么论证方法？ 答：对比——善始实繁，与克终盖寡；竭诚待下与纵情傲物。比喻——载舟覆舟，所宜深慎。 1.作者在本段所阐述的主要看法是什么？ 答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 凡元首　承天命 取易 守难？ 殷忧　竭诚待下 得志　纵情傲物 善始繁 克终寡 吴越一体 董以严刑 振以威怒 虽 终 免不怀仁 恭不心服 怨不大　畏惟人 载覆舟　宜深慎 骨肉行路 　元首　承天 　易 　难？ 殷忧　竭诚 得志　　　傲物 　始 　终 吴越一体 　　严刑 　　威怒 虽 终 　不怀仁 　不心服 怨不大　畏　人 载覆舟　宜　慎 骨肉行路 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲， 则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高 危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川； 乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬 终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身 以黜恶； 兴建 慎 斥退奸恶的人 果真能够看见想要的东西 使……安宁 谦虚 名词作动词，居于……之下 从三面驱赶野兽，留一面放生