谢家事夫婿中道还兄门处分适兄意那得自任专-孔雀东南飞.ppt

通过兰芝兄长的语言揭示其性格特征的，刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。②面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，兰芝所以这样做，正是符合了她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对兄长的为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们可以预感到要发生非常事件了。 （3）再者写了太守家为婚事的铺排。作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，反衬出兰芝的痛苦、孤独和凄凉。 2．仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ 【提示】二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富 有叛逆精神。 2.如何理解刘、焦之死？ 刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的选择只有两种可能： 或违背爱情誓约，向焦母、刘兄屈服；或以死来维护忠贞爱情。刘、 焦不可能随心所欲地有第三个选择，因为他们所处的社会条件不是 由他们选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，有 外来的压力，但也有其内在的原因：他们自身的思想不能摆脱当时 占统治地位的封建意识形态。焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。 刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘、焦是不是从根本 上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并 没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘、焦 不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死 与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种性质不同的毁灭。 如果屈从了，那么虽然他们的肉体还活着，但灵魂、爱情理想却不 复存在了。而死，却表现了为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史 发展的必然性，赢得后世人对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封 建枷锁的精神鼓舞。 3．诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，像这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。这样写表达了人们什么样的愿望？ 【提示】寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。 结构图示 起点：托物起兴 孔雀东南飞（并序） 情节 别离：兰芝被遣、夫妻誓别 抗婚：兄长逼婚、兰芝抗婚 殉情：兰芝投水、仲卿自缢 尾声：告诫后人 终老不复取 箱帘六七十 谓言无誓违 府吏见丁宁 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 通“娶” 通“奁”，匣盒 似应作“愆”，愆违，过失 也写做“叮咛”，嘱咐 同“脏”，脏腑 通“韧”，柔软而结实 ◎古今异义词的用法 例：????????????????　　古义?????????????????????　　　　今义 叶叶相交通 交错相通 　各种运输往来，邮递通讯工作 可怜体无比 可爱 值得怜悯 槌床便大怒 古代一种坐具 供人睡觉用的家具 举手长劳劳 忧愁伤感的样子 守节情不移 遵守府里的规矩 妇女不改变节操 本自无教训 教养 从错误失败中取得的知识 妾不堪驱使 　使唤 强迫别人按照自己的意志行动 感君区区怀 真情挚意 很小或很少 处分适兄意 处理安排 　　　对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定 蹑履相逢迎 迎接 奉承、拍马屁 勿复重纷纭 麻烦 多而杂乱 多谢后世人 劝告 　　感谢 共事二三年 在一起生活 在一起工作 便利此月内 吉利 方便 自可断来信 使者，在文中指媒人 书信 汝岂得自由 自作主张 不受约束，不受限制 请找出下列各句中的偏义复词： （有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。） 便可白公姥 昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶 词 语 知 识 偏 义 复 合 词 便可白公姥，及时相遣归。 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 我有亲父兄，性情暴如雷。