贺进士王参元失火书-字词详解.ppt

读准字音 荡焉泯焉 焚炀赫烈 脂膏滫瀡 嗤嗤 郁塞 黔其庐，赭其垣 鸟喙 宥而彰之 桎梏 疏通文本 　　得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆 始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺 也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉 而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 　　 研读文本 思考： 作者听到友人家失火的消息情感经历了那些变化？ 从全文看，第一节有何作用？ 足下勤奉养（），宁朝夕，唯恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。 研读文本 从第二节看，作者初听消息感到惊骇的原因是什么？ 凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。 研读文本 从第三节看：作者对什么说法产生了怀疑？为什么怀疑？ 　 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他故焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。 仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言是。仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以（）发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。 乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。 宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 研读文本 请概述柳宗元“终乃大喜”的原因。 　　古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？ 足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。 文本探讨 结合文本探究，作者听到王参元家失火“始而骇，中而疑，终乃大喜”的原因。 导致王参元反常遭遇的根源是什么？ 纵观全文，文章表达了对王参元的哪些情感？ 对其因家有积财而导致的怀才不遇的同情和愤慨； 对其安贫乐道的鼓励； 诗文互酬的相知相惜。 受谗遭贬的同病相怜 总结 柳宗元通过写王参元遭到诽谤而不得伸，赤贫如洗后便没有了可造谣的借口，才能得到公平待遇。 借此既同情、安慰了朋友，又挞伐了那些谗言伤人的小人， 鞭笞了那些在朝因忧谗畏讥不作为的卿士，抒发了自己受谗遭贬的郁愤。 知识链接 （一）副词。 1、表示前后两事在情理上顺承或时间上紧接，可译为“于是”、“就”“才”等。 ①秦王恐其破璧，乃辞谢，固请……（《廉颇蔺相如列传》） ②项伯乃夜弛之沛公，私见张良……（《鸿门宴》） ③设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。 ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3、表示对事物范围的限制，可译为“只”“仅”等。 ①项王乃（于是）复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 ①当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ③臣乃市井鼓刀屠者。（《信陵君窃符救赵》） ④吕公女乃吕后也。（《高祖本纪》） （二）代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） ②尔其无忘乃父之志。《伶官传序》 * 贺进士王参元失火书 柳宗元 释题： ???????王参元是作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，本文标题诙奇，出人意料，颇有悬念。 储存的财物n--v 于是将要慰问又用祝贺来改变。【状后】 连词，表承接 竟然，却 详尽 代词：那里 烧光烧尽