走中国特色社会主义文化发展道路(2016年).ppt

3、2012年4月1日《人民日报》载文指出，思想越是多样化越是需要主心骨。如果主流意识形态缺少正确的理论作支撑，不仅主流意识形态的大厦会倾覆，而且必将导致整个社会的思想混乱和政局动荡，国家不知向何处去，人民不知何去何从。这启示我们，必须坚持（ ） 　A、以人民群众为创造主体 　B、抵制腐朽文化 　C、尊重文化的多样性 　D、马克思主义在意识形态领域的指导地位 4. 中国共产党成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的七大又郑重地把毛泽东思想写在自己的旗帜上，党的十五大和十六大又分别郑重地把邓小平理论和“三个代表”重要思想写在自己的旗帜上。由此可以认识到（ ） A．马克思主义是我国社会发展的决定力量 B．马列主义是指导中国建设成功的不变真理 C．马克思主义为我们解决现实工作中的问题提供了现成的方法 D．要不断发展的马克思主义指导不断发展的中国革命、建设和改革的实践，在实践中马克思主义不断发展 陈日清 陈日清 陈日清 田家炳实验中学陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 陈日清 第九课 建设社会主义文化强国 建设文化强国 建设中国特色社会主义文化 建设社会主义精神文明 在当代中国， 相对于：中国特色社会主义经济、政治 相对于：社会主义物质文明、政治文明 背景： 2011年10月18日 党的十七届六中全会召开。全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。全面总结了十六大以来文化改革发展的实践经验，首次提出建设社会主义文化强国的战略目标。 1什么是中国特色社会主义文化？ 2为什么走中国特色社会主义文化发展道路？ 3怎样走中国特色社会主义文化发展道路？ 4文化自觉与文化自信的含义？ 内因：封建专制制度日渐没落。 外因：资本主义国家发生了日新月异的变化。 　　中国唯一的出路是自己认错，全心全意学习西方。我们必须承认百事不如人，不但物质上机械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人家。 　　“中国立国数千年，礼义纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。”要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”。 代表人物：胡适 代表：康有为 “中国这个民族是“又愚又懒的民族……” “中国立国数千年，礼义纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，……” (一) 中国文化复兴的必然选择 1、中国先进文化的求索 思考二： 你怎样评价这两种观点？这两种做法能否实现中华文化的重振？ 点评： 它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 全盘西化论： 虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。 文化复古主义： 结论： 奉行“全盘西化”论和“文化复古主义”都不能解决中华文化向何处去的问题,无法使中华走上复兴之路. 李大钊在《新青年》发表的《我的马克思主义观》 陈独秀和青年毛泽东 结论：2、马克思主义的传入是中华文化由衰微走向重振的转折点 思考三： 从中国近、现代史看，是哪次运动实现了中华文化的历史转折，使中华文化由衰微走向复兴? 一.中华文化复兴的必然选择 1．中华文化复兴的探索： “全盘西化论” “文化复古主义” 2．中华文化由衰微走向重振的重要转折点是 马克思主义传入中国 3．实现文化强国梦的必由之路—— 发展中国特色社会主义文化（是什么？） 在当代中国，要以马克思主义为指导，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，即中国特色社会主义文化。 （社会主义先进文化） A、指导思想 马克思主义 B、基本特征 “三个面向”，民族的科学的大众的文化。 C、本质和核心 社会主义文化 （一）发展当代先进文化（中特社文化） 1、中特社文化的基本内涵（是什么） 2、发展中国特色社会主义文化的必要性 只有坚持和发展中国特色社会主义文化，才能把继承中华优秀文化传统和吸收人类文化优秀成果结合起来，使悠久的中华文化焕发新的生机，实现文化强国的梦想。 “面向现代化”就是文化建设要为经济建设和政治建设服务； “面向世界”就是文