跨文化交际-大学-第2章(第2节)0305.ppt

2.中西方隐私调节的方式 中国人常把感情（如喜怒哀乐、爱憎好恶以及个人态度等）视为隐私，对隐私的处理是采用自我节制的心理压缩的方式。他们常常把自己的真实感情和态度深深地埋在心里，不暴露出来，以适应群体取向或达到社会和谐。 美国人则使用物理环境来调节隐私，他们通过关闭的门来保护自己，一旦门被关上，就自动传递出“请勿打扰”的信息。或者他们会去一个完全陌生的环境，没有任何熟人，以保持自己的独处。 *          1.“民族中心主义”的消极影响 （二）民族中心主义与交际距离 民族中心主义对跨文化交际的危害 第一，关于自己文化的一些信条形成了某种社会归属感，这种归属感是狭隘的、排外的。 第二，一般都把有其他文化背景的人归入某种特定的文化定式。 第三，首先认为自己的文化是正常的、自然的，再将其他文化与自己的文化进行比较，结果是抬高自己的文化，贬低别人的文化。 民族中心主义对跨文化交际的影响很大，其直接后果就是导致交际距离。这种态度会直接影响交际的方方面面，包括说话人对对方的蔑视态度，以及说话人说话的内容、速度、口气等。 交际距离是难以直接测量的，但又是人们非常敏感地能感觉到的。也就是说，在交谈过程中我们对交际距离的意识在很大程度上取决于对某些言语手段的知觉和对非言语手段的领悟，说话人的轻蔑态度往往溢于言表，反感情绪难以掩饰。 交际距离实际上是交际中产生障碍的心理距离 （1）漠不关心的距离：对不同文化群体成员漠不关心，或麻木不仁，缺乏敏感性； （2）回避交往的距离：有意识地回避或限制与不同文化群体成员的交往； （3）蔑视反感的距离：对不同文化群体成员反感或敌意，或表现出一种蔑视的态度； （4）心理补偿的距离：当不同文化群体发生灾难、遭受损失时，产生一种幸灾乐祸的心理。 2.“文化相对主义”的积极态度 我们应采取的态度是“文化相对主义”。 任何文化都是历史形成的客观事实，都有其存在的合理性，不同文化之间有差异，却没有优劣之分。一种文化中的行为只能用该文化自身的准则去理解和评价。在进行跨文化交际时，只能用对方的价值观念、思维方式、社会规范等作为标准来解释和评价其行为。 事实证明降低民族中心主义所带来的弊端的有效途径是创造机会，加强不同文化群体的接触。 在跨文化交际的教学中，我们应该有更多的自信。 对西方文化的适度了解只会促进学生对目的语文化的理解和认识，只会让他们对目的语深层文化有更多了解，更好地促进跨文化交际的实现。我们应客观分析文化的共性和差异，打破思维定势，既不全盘接受，也不一概否定，引导学生对外国文化持正确的态度，消除传统的偏见。         一个中国女孩和一个德国小伙子在一场派对中相识并陷入热恋，于是他们打算结婚。在结婚前他们觉得应该一起去旅行以示结束恋爱进入婚姻，他们选择了去黄山，两人爬山、坐缆车，玩得很开心。 当他们登上莲花峰的时候，女孩提议在黄山上挂上同心锁。小伙子觉得很好玩，也很好奇挂这些锁有什么含义。女孩告诉他说: 20 世纪80 年代，有一对男女青年在黄山西海排云亭石栏铁链上挂了第一把“海誓山盟结同心”的同心锁，表示从此两情相依，用情专一，终生厮守。后来很多恋人来黄山挂同心锁，发誓对方就是自己的唯一，以后两条心合成一条心， 两个人像一个人一样，没有秘密，同心同力，相守一生。 小伙子非常纳闷 为什么结婚了就要没有秘 密，就要一辈子在一起?那我的隐私和 自由呢？ 女孩听了很生气，就一个人回到了宾馆。小伙子不知道什么地方得罪了女孩觉得很冤枉，但是觉得自己是个男人应该迁就女人，就追了上去。 但女孩还是不理他，小伙这时候也觉得很恼火，为什么迁就了女孩追了上来女孩还是不理他，而且有什么就要说出来，为什么什么都不说就不理他了。小伙子觉得有必要和女孩谈一谈。 于是问女孩，“今天为什么要生气?”女孩一下子火气又上来了，心想他说了这样不忠的话居然还问她为什么生气，于是一下子爆发起来说：“我们都要结婚了，你居然问结婚了为什么要没有秘密，一辈子在一起。结婚了难道还是各怀心事，自己过自己的日子吗？那为什么要结婚？难道结婚了不是一辈子在一起吗？结婚不是一辈子的承诺吗？” 小伙子却说：“怎么可以把两个