古本竹书纪年集证 王国维.pdf

古本竹书纪年辑证 王国维 目录 夏纪 殷纪 周纪 〔附〕五帝纪 晋纪 魏纪 〔附一〕无年世可系者 〔附二〕《存真》《辑校》《订补》等所引《纪年》存疑 〔附三〕《路史》所引《纪年》辑证 夏 纪 〔一〕《汲冢书》：禹都阳城。《续汉书‧郡国志》二注 臣瓒曰：……《汲郡古文》亦云居之，不居阳翟也。《汉书‧地理志》注 《汲冢古文》并云：「禹都阳城。」《礼记‧缁衣》正义 案：《汉书‧地理志》注：「臣瓒曰：《世本》禹都阳城，《汲郡古文》亦云居之，不 居阳翟也。」《礼记》正义所引，本作「咸阳」，阮元校勘记引齐召南说「『咸阳』当作『阳 城』」，据改。《存真》作「禹都阳城」。《辑校》作「居阳城」。《订补》云：「朱本正 文作『禹都阳城』。误引《世本》文，王氏改之，是。」《辑校》、《订补》似仅据《汉书》 注，《续汉书》注所引明作「禹都阳城」。至臣瓒所云「《汲郡古文》亦云居之」，即承所 引《世本》之「禹都阳城」而来，是《纪年》、《世本》之文本同，《礼记》正义谓「 《世本》及《汲冢古文》并云『禹都阳城』」，可证。《存真》本不误，《辑校》、《订 补》似以不误为误。《礼记‧缁衣》正义所引，《存真》、《辑校》、《订补》皆失收。又 《订补》所引《路史‧后纪》卷一二注，见本书附录。 〔二〕《纪年》曰：禹立四十五年。《太平御览》卷八二皇王部 〔三〕（《纪年》）：益干启位，启杀之。《晋书‧束皙传》 《汲冢书》云：……益为启所诛。《史通‧疑古》 （《竹书纪年》）：后启杀益。《史通‧杂说上》 案：《存真》、《辑校》作「益干启位，启杀之」。《辑校》云：「《史通》《疑 古篇》、《杂说篇》两引『益为后启所诛』。」所引与《史通》原文不合。 《韩非子‧外储说右下》「潘寿言禹情」注：「言禹传位于益，终令启取之。」《战 国策‧燕策一》：「禹授益，而以启人为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与 支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。」（《史记‧燕召公世家》 略同）《楚辞‧天问》：「启代益作后。」王夫之《楚辞通释》卷三云：「《竹书纪年》载 益代禹立，拘启禁之，启反起杀益以承禹祀。盖列国之史，异说如此。」《汉书‧律历志》： 「张寿王言，化益为天子代禹。」皆与《纪年》略同，而传统之说则与此异。《孟子‧万章 上》：「禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者，不 之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』」（《史 记‧夏本纪》略同）后世多宗此说，而以《纪年》等书为「妄」。实际益、启之间争夺王位， 乃原始社会转变为阶级社会之反映。 〔四〕《竹书》曰：夏后开舞九招也。《山海经‧大荒西经》注 案：《存真》、《辑校》作「九年，舞九韶」。所据为《路史‧后纪》卷一三注， 见本书附录。「夏后开」即夏后启，汉景帝名启，避「启」字讳，汉人因改「启」为「开」。 吴大澄《韶字说》云：「 古文召﹑绍﹑﹑昭为一字。」（《字说》，据《说文解字诂林》补遗卷三上）是「九招」 即「九　韶﹑招﹑韶」。《帝王世纪》：「启升后十年，舞九韶。」（《太平御览》卷八二 引）《山海经‧大荒西经》：「开上三嫔于天，得九辩与九歌以下。」又《海外西经》：「夏 后启于此舞九代。」《楚辞‧离骚》：「启九辩与九歌兮，（夏）〔 下〕康娱以自纵。」又《天问》：「启棘宾（商）〔帝〕，九辩九歌。」「九招」﹑「九 韶」﹑「九歌」﹑「九辩」，当为一事。 〔五〕启征西河。《纪年》云。《北堂书钞》卷一三帝王部 案：《存真》、《辑校》作「二十五年，征西河」。所据为《路史‧后纪》卷一三 注，见本书附录。 《帝王世纪》︰「（启）三十五年，征河西。」（《御览》卷八二引，「河西」当 即「西河」。）启征西河必有史实。今本《纪年》：「（帝启）十五年，武观以西河叛，彭 伯寿帅师征西河，武观来归。」其说当出于《逸周书‧尝麦》：「其在启之五子，忘伯禹之 命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国，皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略。」朱右曾《逸周 书集训校释》云：「五子，五观也，亦曰武观，启子。」《吕氏春秋‧音初》：「殷整甲徙 宅西河。」古本《纪