《回顾__拓展二》教学设计1.doc

《回顾 拓展二》教学设计1 教学目标： 1.概述、交流对本单元课文的理解和感受，结合生活很实际讲述自己的所得，形成自己独特的见解，并能在习作中恰当的运用。 2.理解本课所列的两首故诗，使学生养成积累的良好习惯。 3.了解标点符号的作用，读一读诗句，说说自己的感情。 教学重点：能结合生活很实际讲述自己对本单元课文的理解和感受。 教学难点：理解本课所列的两首故诗，使学生养成积累的良好习惯。 课时安排：1课时 教学过程： 一、交流平台 1．教师出示交流平台小林和小东的对话，请学生自由朗读，看发现了什么。 2．全班交流 （1）交流课内了解到的民风民俗：节日习俗；地方饮食；民族服饰、工艺品等。 （2）交流本组课文突出的表达方式：如《北京的春节》详略得当的写法；《藏戏》问与答相呼应，概括与具体描述相结合的写法；《各具特色的民居》中的举例子、列数字、打比方的说明方法等。 （3）交流这次习作中自己是如何学习课文中的写法，来表现民俗的特点的。 （4）翻阅班级的《民俗习作集》，对运用恰当的表达方法进行欣赏。 二、日积月累 　1．古诗出示，正确朗读。（让学生利用工具书，或同桌交流，自行掌握。） 　2．积累《元日》。 （1）了解作者，感知文章。试说说诗句的意思。 （2）在诗中了解到的古代的哪些春节习俗？ （3）欣赏本诗：元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 （4）初读《天竺寺八月十五日夜桂子》，读准字音，明白字义。 （5）了解作者，感知文章。 皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。 （6）细读古文名句，谈谈自己对句子的初步理解和感悟。 古诗今译 ： 桂花从天而降，好像是月上掉下来似的，－拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！ 三、趣味语文 1．趣味导入 2．学生默读《有趣的标点》，体会标点的神奇魅力：使一首七言诗变成小令，又变成小短剧。 3．试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思： （1）弟弟找不到爸爸妈妈很着急。 （2）从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六十岁时，才又生了一个儿子，取名为「非」。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写著：「六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执」。富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。女婿理直气壮的说：「岳父遗书上写得很明白：六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。」县令拿过遗书，仔细推敲，却把家产判给了富翁的儿子。 你猜，县令在遗书上发现了什麼？原来，县令移动了标点符号，猜出了富翁真正的意思：「六十老儿生一子，人言『非』，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。」 （3）从前有位秀才给一个财主家的儿子说媒，信中写道： 「此女麻脸无头发乌黑皮肤白白痴痴纯情不论聘金少不了……」 财主家一看欣然同意。他认为「此女麻脸无、头发乌黑、皮肤白白、痴痴纯情、不论聘金，