朱熹《詩集傳》章句考.doc

朱熹《詩集傳》章句考 【专题名称】中国古代、近代文学研究【专 题 号】J2【复印期号】2011年12期【原文出处】《國學學刊》(京)2011年3期第45～59页【英文标题】Zhu Xis Shijizhuan: On Annotation and Syntax【作者简介】吳洋，中國人民大學國學院 朱熹的《詩集傳》是宋代《詩經》學的重要著作，在《詩經》學史中具有極爲深遠的影響。朱熹的《詩集傳》除了廢《序》言《詩》、提出“淫詩”說以及逐章標明“赋比興”之外，還有一個比較突出的特點：在對《詩經》本文的分章斷句上亦每有新見，對於漢唐經學的傳統說法颇多更定。這一現象與朱熹的《詩經》學思想緊密相關，很值得深入探討。本文即以此爲中心，對朱熹與傳統觀點的分歧進行詳細的分析，從而考察朱熹在《詩經》解讀上的某些特點。 【关 键 词】朱熹/《詩集傳》/章句/分章/斷句EE1848UU1906987 ????朱熹的《詩集傳》是宋代《詩經》學的重要著作。朱熹的“廢《序》說”、“淫詩說”、“六義說”等《詩經》學思想，在這部著作中得到集中體現，影響極爲深遠。除此以外，相對於漢唐經學的傳統說法，《詩集傳》在對《詩經》本文的分章斷句上也每有新見，更定頗多，很值得深入研究。????在《毛詩正義》中，每首詩末均標出此詩有若干章若干句。①孔穎達於《周南·關雎》詩末“《關雎》五章章四句。故言三章，一章四句，二章章八句”下作疏云：????自古而有篇章之名，與詩體(吳案：據阮元校勘記改)俱興也。????“句”，則古者謂之爲“言”。????秦漢以來，衆儒各爲訓詁，乃有“句”稱。????句必聯字而言。句者，局也，聯字分疆，所以局言者也。章者，明也，總義包體，所以明情者也。篇者，遍也，言出情鋪，事明而遍者也。????章者積句所爲，不限句數也。以其作者陳事須有多少，章總一義，必須意盡而成故也。????篇之大小，隨章多少。????定本章句在篇後。????《六藝論》云：未有若今《傳訓》章句。明爲《傳訓》以來始辨章句，或毛氏即题，或在其後人，未能審也。②????孔穎達在此解釋了“字”、“句”、“章”、“篇”之統屬關係，並引鄭玄《六藝論》的内容，指出“爲《傳訓》以來始辨章句”，但是他並不確定《詩經》的章句究竟是毛公所分，抑或其後人所作。????陸德明的《經典釋文》在《關雎》詩末章句下注云：“五章是鄭所分，故言以下是毛公本意。後放此。”③則陸德明認爲毛公和鄭玄都劃分過《詩經》之章句。????本文僅據陸德明的說法，以《十三經注疏》中《毛詩正義》所載之章句爲毛鄭所分，與朱熹《詩集傳》所分之章句對勘，從而考察朱熹在《詩經》解讀上的某些特點。????本文分“分章”與“斷句”兩個部份進行論述，所引《詩經》原文，均以《詩集傳》所分章句爲準。又，清人夏炘著有《詩章句考》(附於其《讀詩札記》之後)④，不僅初步討論了朱熹與毛鄭章句之异同，亦涉及後人(如顧炎武)對《詩經》章句的劃分意見，可以參看。????一、分章????(一)毛鄭章句有异時的朱熹章句????按照陸德明的說法，《詩經》章句凡言“故言”者爲毛公所分，表示毛公與鄭玄章句有异。在《詩經》三百零五篇中，這種情况僅有三篇，分論如下：????1、《周南·關雎》????關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(一章)????參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。(二章)????參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。(三章)????毛公以爲三章，一章四句，二章章八句。鄭玄以爲五章，章四句。《詩集傳》同毛公。????吳案：《關雎》到底應該劃分爲三章還是五章，歷來意見並不統一。按照《毛傳》的解釋，則《關雎》首章叙后妃之德，次章叙求后妃而不得，末章叙既得之後之禮遇。鄭玄則認爲：《關雎》首章叙后妃之德化；二章叙后妃求賢女；三章叙后妃求賢女而不得之心情；四章叙后妃求得賢女，與之供荇菜於宗廟，行禮時堂上奏樂；末章進一步叙祭宗廟時庭中樂起。孔穎達在《毛詩正義》中采用了鄭玄的五章分法，並曲解《毛傳》以從《鄭?{》。他用五章結構解說《關雎序》“憂在進賢，不淫其色。哀窈窕、思賢才，而無傷善之心焉”⑤，孔穎達說：“則憂在進賢，下三章是也。不淫其色，首章上二句是也……無傷善之心言其能使善道全也，庸人好賢，則志有懈倦，中道而廢，則善心?傷，后妃能寤寐而思之，反側而憂之，不得不已，未嘗懈倦，是其善道必全無傷缺之心，然則毛意無傷善之心，當謂三章是也。”⑥????而朱熹之所以采用毛氏章句，輔廣在《詩童子問》中闡述甚詳，他說：“《序》說所謂‘樂得淑女以配君子者’，即鄭氏意，而程子已辨之矣。然先生卒不改其說以從之者，蓋如陳氏之說，則不過是一事，后妃之德殆