在家自学计划申请书(依台北市教育局法规所作参考范本).doc

在家自學計劃申請書（依台北市教育局法規所作參考範本）　　　　　（王財貴　模擬） 一、申請人：（申請人可以是個人，也可以是法人團體。實驗對象可以一人，也可以多人。以下是以家長為自己子女申請為例。） １、家長：姓名：□□□　　　身份證號碼：□□□□□□□□□□ 住址：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 電話：（□□）□□□□□□□□　　　手機：□□□□□□□□□□ 　　２、學生姓名：□□□　　出生年月日：□□年□□月□□日　　就讀學校：□□國民小學□年□班 二、實驗計畫之名稱：讀經教育實驗計劃 三、實驗教育之目的及其方式：（以下所列各項中內容，可以自行增刪。） 本實驗教學之觀念，以「讀經教育」為主軸而展開。係依循「國民小學課程標準總綱」，及九年一貫之七大領域及十大智慧的目標，而為更進一步的構想。為立基於對教育的「本質性」及「全面性」、「深遠性」之思考與追求，希望能透過對人性的整體瞭解與照顧，找到簡單易行而成效深遠的教育方法，在減少兒童學習壓力之情況下，多方向地提昇孩子人格及知識品質，讓他將來「性情端正，才華洋溢」，以深愛本土，面對國際。其基本項目如下： １、汲取經典，傳承文化： 「經典」之所以為「經典」，其重要特色是發自人性，超越時空。不管要承繼自我傳統，或要吸收外來文化，其簡捷的進路，便是直接從各民族的「經典之作」中，去汲取其民族的文化源頭活水。尤其中國的經典名著，不論四書、五經、諸子、百家、唐詩、宋詞，流傳久遠，都具有開朗涵宏的氣象與優雅高尚的情懷，讀中國經典，當有助於開拓一個人的心胸志趣，培養一個人的敦厚好學精神。 此外，中國人若想深入瞭解西方文化，最好也要從西方經典作品之研讀入手。 ２、文言白話，古今兼擅： 從發生的角度來看，先有白話而後有文言，「文言」是從「白話」提鍊出來的；但自古學者，皆以文言寫作，文言傳統累積既久，經史子集乃至道藏佛典，全是文言文，讀書人想要把書讀好，要把文章作好，則文言文反而變成白話文的基礎。過去乃至近代之文章家思想家，如胡適之、徐志摩、錢鍾書、沈從文、林語堂、梁實秋等諸名家，甚至張曉風、琦君輩，皆是文言與白話兼擅，而且先有文言之厚度才造成白話之功底，所以如想要培養國民讀書作文能力，則白話文教育不應與文言文形成對立。 近代以來的中國人，老中青三代，經過偏重白話文教育的結果，普遍欠缺讀文言文的基本能力，已然造成了文化的嚴重斷層。而要增長文言之能力，「經典」正是最佳的教材，因為「經典」本身就是最醇正的文言文範本。除此之外，經典又是人文理想的薈萃，並且是民族智慧的源頭，因此，「讀經教育」將同時具有「增進語文能力、培育人文教養、契接人類智慧」的三種功能。 ３、適時教學，事半功倍： 語文是一切學習的基礎。有關「語」的部份，任何母語的學習，在三歲之內即大體完成；如有適當環境，六歲之內甚至可以學會多種語言。而有關「文」的部份，包括文字的認識和書面語言的學習，亦應在三至十三歲之間，奠定一生的根基。零歲至十三歲，可以說是語文學習的「關鍵期」。只要不錯過這一教學的適當時機，高度的語文能力，是很自然而容易的可以培養出來的。 有關語文的學習，最重要法則的是多接觸多熟習。由大量長久的接觸中，自然培養出語文的親和力與敏感度。如學習方法正確，要學會讀寫文言文，也是不困難的。千古如斯，無勞舉證。 又語言的學習愈早愈好，文化的熏陶也愈早愈有其潛移默化之功。所以及早讓兒童接觸涵義豐富的「經典」之作，對其一生的文學素養的蘊釀，及人格智慧的陶育，具備重大而深遠的意義。當前海內外，包括台灣、港澳，以及東南亞、歐澳美加華人社會，已有數百萬兒童接受「讀經」教育，成效良好。 ４、簡易之教，師生盡歡： 為順應兒童學習的天性，「兒童讀經教育」的基本方式是「只求熟讀，不必求懂」。家長只是依照文句，教他「讀」；而兒童也只是「跟著讀」、「反複讀」。這樣，家長便很容易「教」，兒童也很容易「學」。而且不論「教」的人、「學」的人，都在輕鬆愉悅的氣氛中，有所長進。 ５、專注強記，開發潛能： 從教學方法上看，反複誦讀，可以提升兒童的專注力；反複而熟習，可以提升兒童的記憶力。而專注力與記憶力，是一切學習的重要條件。 此外，從教學內容上看，任何語文都是複雜的系統，高度語文尤其艱深難解，但兒童具有強大的語文學習天賦，其可解處，固可以立即溶入生活之中，其不可解處，也會在默默中主動尋求理解（語文學習的「冒險理論」），是活絡其頭腦的最佳訓練。只要不強求其理解，艱難的教材便不會造成學習壓力，反而可以成為使心智更上一層的無形助力，即一般所謂「右腦開發」。但如果教學內容只是簡單易懂的白話文，便缺少了這一深層長進