2016年韶关市高考模拟测试{二模}.doc

2016年韶关市高考模拟测试 语???文 2016.4.21 本试卷共8页，18小题，满分150分。考试用时150分钟 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（阅读题，共70分） 甲??必考题（45分） 一、现代文阅读（9分，毎小题?3分） 阅读下面的文字，完成1～3题 玄奘和慧能两位大师都是唐代人，他们分别是法相唯识宗和禅宗的祖师，被视为汉传佛教史上的两座高峰。 玄奘法师，是中国佛教史上最伟大的译经师之一，法相唯识宗的创始人，其佛学修养举世无双。他出身于名门望族，儒学世家，从小就受到良好的教育。成年后又游历西域，在公元642年召开的辩论大法会上，得到了大、小乘佛教徒的一致推崇，极大地震惊了印度佛教界。它不仅标志着中华佛学已超越印度，还标志着玄奘法师已成为世界佛学发展到最高峰的首屈一指的集大成者。从西域取经回国后，玄奘法师又在唐王朝的支持下，主持译经无数，尤其对唯识宗的精妙玄理，复杂的逻辑思辨，有着透彻的研究。他的才华和精神气质，可以说古今罕见。 慧能，出身寒微，从小以砍柴卖柴为生。在青年时代几乎没有接触过佛经，也没有受过系统的教育。不要说熟悉梵文，连汉字的水平也极低，甚至可以说大字不识。他生长于偏僻的岭南乡村，在去参礼五祖弘忍之前，只是零星地听别人讲述过一些佛经，如《金刚经》，但也仅仅是只言片语。他既没有留过洋，也没有译过经，是个地地道道的“土鳖”。 不可思议的是，玄奘大师创立的法相唯识宗，在中国经过了短期的辉煌后，很快就被束之高阁，唐末即走向衰落，宋元以后几成绝响。而慧能大师创立的禅宗，却风行海内，表现出很强的生命力，成为李唐以来独步天下、历久不衰的中国佛学思想的主体，祖国文化的各个领域，无不因其熔铸而生机勃发。他的《坛经》，穿越千年，发扬光大，世代流传，甚至已经成为中国佛教的代名词。 如何解释这一令人困惑的现象？这难道仅仅是一种偶然？ 实事求是地说，慧能的确有过人之处。他最大的过人之处，而在于他实现了佛教的平民化。这是佛教在中国的一场革命。 比如他的“人人都有佛性”的思想非常鲜明，第一次见弘忍时，他就明确表白：“人有南北，而佛性无南北。”比如他的“明心见性，自修自悟”的禅法理论，认为“菩提须向心觅，何劳向外求玄？”。比如他的“顿悟”说，认为瞬间觉悟，把成佛的时间、过程都简单化。比如说他将坐禅修行寓于日常生活，所谓“行住坐卧，无非是禅”，“运水搬柴，无非是道”，不讲外在形式，只强调内心的“无念、无住、无相”，非常为平民和大众所喜爱。 慧能对禅宗的最大贡献，就是顿悟成佛说，这一学说否定了自身以外的外部权威存在，使个体心性获得了解脱，主体的存在高于一切。顿悟成佛说使繁琐的仪轨和浩如烟海的佛教经典失去了意义，“直指人心，见性成佛”使佛教简单化，适应了平民的心理和精神需求。慧能的禅宗并没有要求在精舍里结跏趺坐，也没有要求在书房里凝神玄思，他的顿悟是在腰间系石臼米中完成的，是在劳作中的顿悟。这显然迎合了最广大的百姓民众，成为千千万万辛勤老百姓的梵音。应该说，慧能之所以伟大，就在于他把佛性拉回到人性，也把佛教从高高在上的天堂拉回到了人间。 在历史上，往往越是深刻的思想，越是复杂的理论，越难抵御现实主义狂潮。 （摘编自李豫川《玄奘和慧能》） 1.下列关于原文内容的表述，正确的一项是 A.玄奘是法相唯识宗的祖师，曾到西域取经，回国后主持译经无数，是中国佛教史上最伟大的译经师。他的才华和精神气质，为古今罕见。 B.玄奘法师的佛学修养天下无双，他被视为汉传佛教史上的一座高峰，还得到了印度佛教徒的推崇，为中华佛学超越印度做出了卓越贡献。 C.禅宗祖师慧能生长于偏僻的岭南乡村，他的一生，没有受过系统的教育，几乎没有接触过佛经，不要说熟悉梵文，连汉字的水平也极低。 D.玄奘法师创立的法相唯识宗，在中国有过一段时间的辉煌，但后继乏力，很快就被束之高阁，没能发扬光大，到了宋元以后就成了绝响。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.慧能认为“人人都有佛性”“佛性无南北”。没有阶级限制，也没有地域差别，从而大大地拓宽了成佛的群体，最终实现了佛教的平民化。 B.在慧能的观念里，砍柴担水可以修行，住行坐卧也是修行，不一定要在书房里凝神玄思。这种修行方式很适合劳动大众，因而广受欢迎。 C.顿悟成佛说把成佛的时间、过程都简单化。文化水平不高，甚至不识字，读不懂佛教经典的人，在劳作中也能顿悟，降低了成佛的门槛。 D.慧能认为主体的存在高于一切，否定自身以外的外部权威存在。他把佛教从高高在上的天堂拉回了平平凡凡的人间，把佛性拉回到人性。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是