2016高考语文大一轮复习第二章文言文阅读考点突破专题三考点综合提升练{二}议论性散文课件.ppt

才去献身自尽；沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。 我曾经因此评论过豫让：豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇。名声显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现——为什么呢？看他漆身吞炭，对他朋友说：“我做的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 事情都特别难，我是想用这种做法使天下后世做臣子而怀有二心的人感到羞愧。”这能说他不忠吗？等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子责备他不为中行氏而死、却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏像对待一般人那样对待我，所以我就要像一般人那样去报答他；智伯把我当国士对待，所以我就要像国士一样报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士；可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛，从而致使他更快地灭亡。郄疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士，可是郄疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯。虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郄疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。豫让既然自己认为智伯待他如同国士了， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 所谓国士，就是为国家济困扶危的人。当智伯对土地贪得无厌之日，放纵情欲，荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏自己的主人说：“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，就要产生忿恨之心；人家给了，就产生骄横之心。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失败；骄横必然会傲视 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 一切，傲视一切必然会导致灭亡。”非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次。第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。(这样一来，)智伯虽然顽固愚昧，但受至诚之心的感动，也许会重新醒悟。(从而)与韩、魏讲和，解除赵国的围困，保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 豫让在那时，甚至连一句开导主人，使他醒悟的话都没说。看着智伯的危亡，就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。袖手旁观，坐待成败，国士的报答竟然能像这个样子吗？直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列。这有什么可以值得称道的呢？有什么可以值得称道的呢？虽然这样，用国士的标准来评价豫让，豫让的确是不配的了；(可是同)那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人(相比)，他们又都是豫让的罪人了。唉！ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 三、阅读下面的文言文，完成文后题目。 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀(yǔ)元瑜、汝南应瑒 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 . . . . (chànɡ)德琏(liǎn)、东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄(lù)于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。 王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮(zhi)、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 . . 过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦(chóu)也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇(àn)于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔(lěi)尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 . . . 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，