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2017届高三语文一轮总复习{新课标}考点集训:第七单元实用类文本阅读第五十五课时Word版含解析
第五十五课时 五、阅读下面的文字,完成文后第1-4题。
陆 羽
在民间,他被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”。他以写出了世界上首部《茶经》而传世。据《新唐书》所记载,同时参看《唐才子传》,他的主要情况如下:陆羽,字鸿渐,复州竟陵(今湖北天门)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”。因相貌丑陋而被父母抛弃,后被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得,由积公禅师收养。积公禅师为其取名,以《易经》自筮,占得“渐”卦,卦辞曰:“鸿(雁)渐于陆,其羽可用为仪。”于是,按卦辞给他定姓为“陆”,取名为“羽”,并以“鸿渐”为其字。羽九岁时,智积禅师要他抄经,教他念佛,羽却反问:“释氏弟子,生无兄弟,死无后嗣。儒家说不孝有三,无后为大。出家人能称有孝吗?”并公然称:“羽将授孔圣之文。”智积听罢,自然恼怒,就用繁重的“贱务”罚他,派他“扫寺地,洁僧厕,践泥涂墙,负瓦施屋,牧牛一百二十蹄”。羽却并不因此气馁,求知欲望反而更强。无纸学字,就以竹划牛背为书。偶得张衡的《南都赋》,虽然并不识其字,亦危坐展卷,念念有词。积公听说这些之后,担心他受外典浸染,失教日旷,从此将他禁闭寺中,令他每日芟剪卉莽,并遣年长的弟子管束。羽十二岁,叹惜寺中“岁月往矣,奈何不知书!”“呜咽不自胜”,终于下定决心逃遁,进了一个戏班子,做了走南闯北的伶人。他虽然是其貌不扬,而且口吃,人却极其幽默机智,扮演丑角非常成功,后来他还编写了三卷笑话书《谑谈》。天宝五年(746),竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中,看到羽的出众表演,十分欣赏他的才华,愿意促成他的抱负,当即赠他以诗书,并且修书推荐他拜读于隐居火门山的儒学名师邹夫子。天宝十一年(752),礼部郎中崔国辅贬至竟陵为司马。是年,羽别夫子下山,与崔相识,品茶鉴水,谈诗论文,结为挚友。天宝十五年(756),羽为考察各地茶事,决定出游巴山峡川,国辅赠以文槐书函以及白驴乌牛壮行。此行,羽经彭州、绵州、蜀州、邛州、雅州等地山水之后,又游览了湘、皖、苏、浙十数州郡。乾元元年(758),羽至升州(今江苏南京),寄居栖霞寺,钻研茶事。次年,旅居丹阳。上元元年(760),羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴),隐居山间,闭门著述《茶经》。期间,常身披纱巾短褐,脚着草鞋,独行野中,深入农家,采茶觅泉,评茶品水,或诵经吟诗,杖击林木,手弄流水,迟疑徘徊,每每至日黑兴尽,方号泣而归,时人称今之“楚狂接舆”。代宗李豫曾诏羽为太子文学,后又拜他为太常寺大祝,他都不应,未去就职。他一生都鄙夷权贵,不重财富,酷爱自然,《全唐诗》录其歌一首,极能表现他的品质:“不羡黄金罍,不羡白玉杯;不羡朝入省,不羡暮入台;千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”
(2012.11《书屋》)
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陆羽是一个弃婴。公元733年深秋的一个清晨,竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥,忽闻桥下群雁哀鸣之声,走近一看,只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴,男婴让严霜冻得瑟瑟发抖,智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来被人们称为“古雁桥”,附近的街道称“雁叫街”,遗迹至今犹在。
(《搜狐·百科》)
积公收养了陆羽,有意栽培他,煞费苦心地为他占卦取名,以《易》占得“渐”卦,卦辞上说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空,羽翼翩翩,雁陈齐整,四方皆为通途,于是定姓为“陆”,取名为“羽”字,以“鸿渐”为字。积公还煮得一手好茶,让陆羽自幼学得了艺茶之术。
(《搜狐·百科》)
在我国封建社会里,研究经学文典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问,只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样,对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研,深有造诣。但他又不像一般文人被儒学家说所拘泥,而能入乎其中,出乎其外,把深刻的学术原理融入茶这种物质生活之中,从而创造了茶文化。
(《搜狐·百科》)1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )( )A.陆羽是复州竟陵人,由于家境贫寒,幼遭遗弃,幸被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在西郊小石桥边拾得。B.积公禅师有意栽培陆羽,先是为其取名,让他自己卜卦,按卦辞定姓名为“鸿渐”,后来,智积禅师要他抄经,教他念佛,可谓用心良苦。C.陆羽诘问佛门,发誓授孔圣之文,遭到智积禅师惩罚,但他不妥协,不气馁,悉心钻研传统儒学,并对此深有造诣。D.陆羽不辱抱负,正如卦辞意思所说“其羽可用为仪”,通过研究经学文典,游历名山大川,广交四海朋友,终于通达仕途。E.为了著述《茶经》,陆羽身体力行,出没山林,早出晚归,访问茶农,考察茶事;他耐得住寂寞,隐居山间,闭门著作,终有成果。2.陆羽是一个求知欲十分强烈的人,材料中有哪些体现?请简要分析。答: 3.陆羽是如何一步步著就《茶经》的?请结合材料简要分析。答: 4.
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