中医药文化与中国传统文化的复兴.ppt

一、不能回避的挑战 中医药存废问题 100多年前，列强的坚船利炮使国门轰然打开，中华民族遭受屈辱，民族爱国志士在寻找民族救忘出路中，把罪魁祸首归根为中国传统文化。 国人对传统文化的信心随之在逐步丧失，出现了对传统文化不遗余力的批判，甚至是全盘西化的地步，作为传统文化一部分的中医药自然也难逃厄运，废止中医的现象就陆续上演。 近代废除中医的思想根源是从俞樾（清代的儒学大家）“药可留，医可尽费”的荒唐观点开始的，由此拉开了一场同样荒唐的学术“闹剧”，以至最有影响的文化名流陈独秀、胡适、鲁迅、严复、梁漱溟、任鸿隽、梁启超都纷纷陷入对中医的大批判中，似乎不骂中医就不能表明自己的革命立场，不批斗中医就不能显示自己的学术水平。曾经为包括这些文人在内的中国人及其先辈们的健康做出过卓越贡献的中医药，就这样被“痛骂”了。 名人的影响是深远的 但名人的破坏了也是强大的 当代的何祚庥、方舟子、张功耀 名人的混淆视听，影响和危害尤其恶劣。 辩驳： 他们是专家——不是通家“通才” 他们是科学家——不是“万能家”，只是某一学科的专家。 他们是名人——不是仙人——什么都知道 二、中医药和中医药文化再认识 1、何谓中医？ 2、中医药文化定义 广义的中医药文化是指中国人民几千年来创造的中医药物质财富和精神财富的总称； 狭义的是指中医药行业独有的思想观念、行为规范和人文习惯。中医的整体观念和辨证论治是中医的精髓，中医针灸、太极拳、食疗等适宜技术是中医的法宝，振兴中医药事业就必须加强中医文化载体建设。 3、中医药文化优势 理论优势： ——在生命观上：对生命的精神层面、功能层面、整体层面、动态层面，对生命复杂现象及其规律作直觉观测、灵性感悟、整体把握； ——在疾病观上：从正邪气的胜衰认识患病的发展变化； ——在治疗观上：从整体出发调节人体功能的失衡状态；治未病，未病养生的预防思想（未病先防，有病防变）；辨证论治，标本兼治——因人因时因地而变；发掘正气潜能、自组织自调节的治疗原则上； ——在医学观上：天人合一、与自然和谐相处。 ——以人为本，德术并重。中医以人为本，尊重生命、尊重人、保护人，以德为先，治病的同时将人作为活生生的个体来看待，注重人文因素在发病过程中的影响，将治病与医人融洽地结合起来，德术并重，体现了工具理性与价值理性的巧妙结合， 临床优势： ——中医学辨证论治方法的优势，从整体而论主要是无创伤性获取病理信息；司外揣内的功能观察；整体动态的诊察内容和简便、经济的诊察方法。 5、中医药科学 科学之争 什么是科学？科学是认识自然，解释社会现象的一门学科。是一个从实践到理论，再从理论到实践，这样一个多次反复的验证过程，直到人们对它的认识、熟悉、了解、掌握和运用。 中西医验证过程相同：实践——理论——实践——理论 对于科学与技术很多人把它混为一谈，事实上科学与技术是有区别的。科学是研究事物发展变化规律的一门学问，技术是指手艺。只有科学进步了，技术才能更新。 中医的理论建立，靠中药来体现，中医对人的疾病，采用辨证论治的方法，这种辨证论治对否，就靠中药来验证它的真伪了。什么药有什么作用，哪个病该用什么样的药物，验证的标准就是病人吃了病就好转，人就感到轻松，这就是结果。中医药的理论科学就是建立在病人的认可上，而不是建立在实验室。 二、西医药及西医药文化再认识 案例：《天价医药费》 分析但他也不能解决所有问题而且也带来了新的问题。 2、西医的利弊 利 现代医学和生命科学以实事求是的科学态度，看得见、摸得着的学术风格，大众的文字术语，现代人的思维模式，立竿见影的临床效果，精细的研究手段，先进的研究方法深入人心。 弊 生物医学模式的思维特点是只见树木不见森林，见病不见人，忽视了人和病、局部与整体的辩证关系，是机械唯物论的宇宙观在医学上的反映，是现代医学(西医)发展与教育的主要指导思想。 （1）医源性疾病的严重性 医院既是再造生命之地，也是一个极易毁灭生命的场所。在美国，由医疗事故所引起的死亡发生率被排在了死因的第三位，仅次于心脏病和癌症。 医生的原因： 一是由于医生处置不当、乱处置或医疗事故； 二是由于没有得到及时有效的治疗； 三是患了不治之症，医生无法进行有效的治疗； 医疗环境的原因： 一是滥用了现代医学成就。 二是乱办医——赚钱的行业——性病游医 三是行业自律性差。 四是医生责任心不强。 （2）药源性疾病的严重性——原因 ——乱审批 ——乱制造——没有或是缺乏临床验证或者是假冒伪劣产品 所谓的新药已经是欧美国家的淘汰和换代 ——乱宣传——厂家生产不合格产品——虚假广告 ——乱用 传统医学，现代医学和未来医学本质上都是治病救人，为人类的健康服务