浅吟低唱皆因情 万紫千红总是春——窦桂梅、魏星《清平乐村居》教学对比赏析.doc

浅吟低唱皆因情 万紫千红总是春 ——著名特级教师窦桂梅、魏星《清平乐村居》教学对比赏析 《清平乐·村居》是宋代豪放派词人辛弃疾笔下一首质朴、清新的田园词。茅檐、小溪、青草、翁媪、孩童构成了一幅恬静、祥和的田园生活图景，表达了词人对和平美好生活的向往。如何教出古典诗词的文化意蕴，让古诗词教学散发迷人的芬芳，著名特级教师窦桂梅、魏星执教的《清平乐·村居》，他们各自不同教学主张下的教学实践，给予了我们不同的启示： 一、转轴拨弦三两声，末成曲调先有情 片断一（执教：窦桂梅） 师：（出示“居”）请同学们读这个字，（演示“居”字变化过程）。由此，你想到了什么？ 生：人在房子里住，居住。 生：我想到了一座房子。这个居呢，意思是屋上面有烟囱，屋子里住着十口人。 生：这个字，让我想到了一个字——家。有居住的地方就有了家。 师：好，人们常说“居然之家”。有了家，心就安了。人们常说，一人汉字就是一个典故。居住在这里说着这样的话（板书：吴音）什么样“话”叫吴音？ 生：吴国的口音。 师：现在还有吴国吗？能不能借助资料说说？ 生：江西上饶地方口音，在春秋时代该地区称吴国，故叫“吴音”。和北方的语言相比有轻细、柔软之特点，常称“吴侬软语”。 师：吴侬软语，好听啊。方言化作乡音，而后成了乡情。难怪人说一处乡音就是一个地域的文化。 片断二（执教：魏星） 师：我们以前学过“词串”：“金秋、烟波、水乡——” 生接背：“芦苇、菱藕、荷塘，夕阳、归舟、渔歌，枫叶、灯火、月光。” 师：今天我们来读宋代词人辛弃疾的一首词，看看我们能不能把它的韵味读出来。生读课题。 师：这“乐”字在这里读作音乐的“乐”，“清平乐”是词牌，也就是曲调名称，古代的词是可以配乐来唱的。“村居”才是这首词真正的题目。读的时候，词牌名和后面的“村居”之间要略有停顿，一起读。 师：看到“村居”你们想象到了什么? 生：我想到太湖边上有几户人家，夕阳西下时打鱼的船回家了，渔村炊烟袅袅。 生：我看到了几间小茅屋，还有一块田地，一条蜿蜒曲折的小路。 …… 师：这是同学们想象中的村居。辛弃疾笔下的村居怎么样呢?请同学自读课文，要求做到八个字：字字响亮，字正腔圆。 【简评】 苏霍姆林斯基认为：好的导入是激发起学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”，巧妙的导入无疑是一节课成功与否的基础。 片断一中，窦老师先演示“居”从甲骨文到今天的演变过程，再让学生根据字形理解字义，自然而然想到“家”，想到“居然之家”，巧妙地导出“一个汉字就是一个典故”。接着她让学生从“吴音”了解吴国，了解“吴音”方言的特点，引出“一处乡音就是一个地域的文化”。这一片断，窦老师通过对“居”字演变过程把学生带入浓浓的文化传统中，让学生生领略了汉字的形象丰瞻，情趣盎然，神韵悠远的魅力。 片断二中，魏老师深谙古诗词和学生生活之间、与学生实际言语之间存在着一定的距离，他先让学生回忆以前学过的“词串”，努力“直通生活”，并让学生根据题目“村居”想像，课伊始，江南水乡的景色美，语言文字的韵律美就已让学生陶醉。这里，魏教师注重从学生的需要出发，注意激活学生的生活经验，引导学生从“村居”中读出了生活，读出了诗情，散发着浓浓的生活气息。 二、轻拢慢捻抹复挑，春雨润花细无声 片断三：（执教：窦桂梅） 师：人们常说，“诗中有画，画中有诗”，读着读着，你眼前出现了哪些画面？ 生：我看到溪上有很多的青草，还在水中留下倒影。 师：真好。辛弃疾的词中说：“溪边照影行，天在清溪底。”想必你的发现和感悟就是从这里来的吧。那“青青草”是什么样的草？ 生：春天刚生出来嫩绿嫩绿，像翡翠雕成的。 师：按你的话春天刚生出来的小草，那是“草色遥看近却无”。而这里是溪上青青草。 生：对，应该是绿油油的草啊，不是“草色遥看近却无”，像一首歌词中唱的那样“青青河边草，悠悠天不老”。 生：我还看到一幅画，大儿锄豆溪东，真卖力啊！ 师：“种豆南山下，草盛豆苗稀。”所以抓紧锄豆。 生：我想给刚才的同学补充，溪上青青草，想起谢灵运的《登池上楼》“池塘生春草”。 师：哈哈，你们也会想到诗人经常写草，像白居易的“离离原上草”，虽然地点不同，年代不同，但共同的是要表达那绿绿的颜色，就如同诗人的生命一样充满绿意。 片断四：（执教：魏星） 师：你觉得哪些字的读音需要注意一下。 生：媚。 师：领大家读“相媚好”。生领读。 生：溪头卧剥莲蓬。 师：把莲蓬的皮去掉叫──生：剥（bāo）莲蓬。 师：把香蕉的皮去掉叫──生：剥（bāo）香蕉。 师：把花生的皮去掉叫──生：剥（bāo）花生。 师：把苹果的皮去掉叫──生：剥（bāo）苹果。 师：错了。 师：把这两个连在一起读。出示：剥削。 师：把这两个字连在一起怎么读呢? 生：剥(bāo)削(xūe)。 师：又错了! （学生笑） 生：(生顿悟)剥(bō)削(xū