点与热点知识整合[原创精品]【人民版】【试题】〖必修三〗.docVIP

必修三重点和热点知识整合 编写：周龙祥 审阅：张金月 【典型例题1】宋明时期我国文化出现了一种奇特现象：理学使人们的思想日益僵化，而文学艺术则争奇斗艳，充满了活力。结合所学知识，请回答：　　 （1）何兆武先生认为，宋儒理学曾给我们的民族精神裹上了小脚，其中根深蒂固的“正统”观念就是十分突出的一个表现。当时的“正统”观念有哪些？分析理学“给我们的民族精神裹上了小脚”的主要原因。　　 （2）人们普遍认为，宋明时期主流文学的表达形式体现了平民化的发展趋势。当时主流文学的表达形式主要有哪些？结合所学知识分析这一时期文学形式平民化的社会原因。 （3）以明朝为例，说明僵化的思想与活跃的文学艺术共存的原因。 【知识拓展】 宋元科技、绘画、元曲、京剧和明清小说，古代中西方的传统文化。 【基本认识】 1、一定时期的生产力水平、政治经济变革，思想解放、教育的发展和科学家的努力是影响科技发展的重要因素。 2、一定历史时期的文学、艺术都是以现实生活为源泉的，具有鲜明的时代特征。 3、两宋以来，商品经济的发达与市民阶层的崛起，使文学艺术有了更广阔的发展空间。 4、政治上的内忧外患及社会变迁，丰富了文艺作品的内容，也是推动我国封建文化走向高度繁荣的因素。 【典型例题2】阅读下列材料： 材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 ——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》 材料二 启蒙哲学家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发现批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到失望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模……值得注意的是，每一场争论的结果，似乎都对西方的中国形象不利，宗教之争最后证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最后证明中国不是富裕，而是贫困，不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业。 ——摘自周宁《西方的中国形象史研究》 材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料四 如果说18世纪欧洲（主要是法国）的启蒙运动使人从神权的桎梏下解放出来，那么“五四”新文化运动则使中国人从孔子儒家为轴心的传统文化的束缚中挣脱出来，追求个体从大家庭中冲决出来取得自由平等独立的权利和地位……80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃。它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。 ——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 请回答： （1）根据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处? （2）根据材料二并结合所学知识，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争论的结果都对中国形象不利的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识分析，为什么中国明清时期的进步思想被称为“中世纪末的产物”，而欧洲启蒙思想则被称为“近代社会的宣言书”？ （4）根据材料二、四并结合所学知识，比较说明中西方启蒙运动互借对方文化的异同。 【典型例题3】中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题： 探究主题一：东学西传 材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没