中对某场战争有过这样地描述,翻译成现代文如下殷商.pptVIP

周公制礼作乐??????????????????????????????????礼：人们生活中必须遵守的社会道德规范， 起到维护社会秩序的功能；乐：乐舞和史诗， 激起人们认同感，维系社会成员的团结；礼与乐关系：礼与乐相辅相成，缺一不可。 * * 我国最早的诗歌总集《诗经》中对某场战争有过这样的描述，翻译成现代文如下： 殷商的军队，会合起来多如树林，布满牧野这地方。 牧野广阔的战场，檀木战车多么漂亮，马儿多么强壮。 看那勇敢的姜尚，辅佐武王， 去征伐大商啊，到早晨宣告天下明亮。 《诗经》中描述的这场战争是哪一次战争？战争的结局如何？ 这件西周的青铜利簋（gǔi） 通高28厘米，1976年于陕西省 临潼县零口出土，现藏中历史 博物馆。这件利簋的内底就镌 刻着周武王在讨伐商纣之前占 卦问神的铭文，共32字。 牧野之战——“铜” 证如山 铭文的大意是：武王伐纣，在甲子日黎明，并逢岁（木）星当空，并对伐商能否取得胜利进行了卜问，兆象很好。就在当天，周师一举打败了商军。到辛未这天（七天以后），武王在驻军处，赐给有事（官名）利（人名）以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋作为纪念。 利簋铭文 牧野之战——“铜”证如山 材料二 “周公…兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三国。” ——《荀子·儒效》 材料一 “昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。” ——《左传》 ? 材料三 王曰：“叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。乃命 鲁公，俾侯于东，锡（通“赐”）之山川，土田附庸。” ——《诗经·鲁颂》 材料四 “天子适诸侯，曰巡守。 ……诸侯朝于天子，曰述职。 述职者，述所职也……一不朝，则贬其爵，再不朝， 则削其地，三不朝，则六师移之。 ——《孟子.告子》 材料六 衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。 ——《礼记·王制》 材料五 何休注：“礼祭天子九鼎，诸侯七、大夫五、元士三也。” ——《公羊传·桓公二年》 （湖 北 随 县 曾 侯 乙 墓 编 钟） 《周礼》对乐队的排列规定是：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。 歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾（yi）”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”。 分封形势图 *