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列夫托尔斯泰主义 一、定义 托尔斯泰主义:列夫托尔斯泰主义是 19 世纪托尔斯泰的思想理论，它主要是对现实的无情批判， 对人的生命价值进行思考后，宣扬人类要悔罪、拯救灵魂、禁欲、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完 善”等观点，他属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”. 二、来源 雷夫托尔斯泰主义思想的主要来源可以从民族，宗教，东方的影响三方面来说 可以说，宗教是列夫托尔斯解决人类终极问题的出路，民族的现实性是他寻找出路的动力，东方 的宗教思想为他形成列夫托尔斯泰主义增添了新的血液。而这三方面，都是列夫托尔斯泰思想的 重要来源 1.第一个来源自然是托尔斯泰的亲身经历、他所生活的环境、当时俄国社会的现实,这 是从民族的现实性来说的。托尔斯泰出生在上等贵族地主家庭,父母早亡,成年后立即继 承了爵位(伯爵)、大量土(1470俄亩)、农奴(330名男性农奴)和其他财产(包括雅斯纳亚? 波良纳在内的几座庄园和大量现金)。青年时代,他一方面过着当时上流社会奢侈放纵的 生活;另一方面强烈的求欲、活跃的理性推动他开始紧张的精神探索,在西欧民主思想 (他特别崇敬启蒙思想家卢梭)影响下,他进行了自我剖析,开始写日记,写下自己的真实 言行,终生未间断。他发现城市文明和物质享受会造成人的精神空虚和道德堕落,他观察 到自己圈子里的人大多自私、卑劣’而农奴、仆役和在大自然中从事体力劳动的人身上却 保存着淳朴和善良的本质,于是托尔斯泰开始透过光怪陆离的外表生活,探讨人生的意 义、道德的源泉和精神支点。1861年农奴制改革后俄国资本主义急剧发展,地主经济危 机和这种内在的探索,终于在80年代导致托尔斯泰世界观的激变。他抛弃了本阶级的一 切传统观点,站在宗法农民的立场上,用他们的眼光和心理,重新审视了周围的一切,对 沙皇俄国的各种制度进行了深刻的抨击,并得出结论:广大劳动大众由于受到压迫和剥 削而贫困不幸,剥削和压迫都依靠暴力,暴力产生恶,引起恨,因此为使下层人民免除灾 难,为使人类社会建立在善和爱的基础上,必须消灭一切暴力。出路只有一条:以基督精 神唤醒人们的良知。这就是列夫托尔斯泰要以宗教意识唤醒人类 2.宗教思想： ‘众所周知,宗教对于托尔斯泰非常重要,而/托尔斯泰主义0也与他的宗教 思想密切相关托尔斯泰历来被看集多重矛盾于一身的人物,而其最显著的矛盾就表现 在他的宗教思想上:首先，一方面,他激烈地揭露和抨击俄国黑暗的教会;另一方面,又热 烈宣扬宗教道德思想但是如果我们结合19世纪俄国现实的话,就会理解他身上的矛盾 性首先,俄罗斯民族信仰宗教,托尔斯泰要宣扬其思想就必须顾及整个俄罗斯民族的这 一特点;当时俄国沙皇专制制度的黑暗!腐败!残暴使得生活其下的农民处于水深火热之 中,因此无奈之下只有从宗教中寻求慰藉和解脱所以,作为宗法制农民代言人的托尔斯 泰也必须从宗教角度为俄国人民寻求摆脱的路径托尔斯泰是艺术家和思想家,而并非 政治家和革命家,又由于自身的原因和时代的局限性,他无法接受马克思主义,只有将改 造社会的关键点寄希望于以博爱为核心的宗教道德理念上,希望以此来解决社会矛盾 我们要注意的是,托尔斯泰主义虽来源于宗教思想,但在托尔斯泰那里,他将现代宗教意 识概括为全人类兄弟姐妹般的友爱团结可以说在这里宗教就不是一种迷信思想,而是 一种道德准则 其次,/托尔斯泰主义0的诞生不是空穴来风,应该说和当时现实背景有密切关系1857一 1861年,托尔斯泰曾经两次去欧洲考察,希望在西欧寻找解决俄国社会问题的方法但当 他对欧洲资本主义制度寻访之后,却没有什么收获机期。1给他留下极为恶劣的印象。他 发现西方文明的虚伪性,在旅行记《卢采恩》中有形象的描述。之后他阅读了当时被认 为至理名言的西方哲学、政治经济学、社会学、宗教伦理等经典著作以及各种流派的代 表作。他发现这些学说大多数是维护资本主义制度的,肯定资本主义制度的合理性;经济 学为私有制辩解;教会神学成为专制制度的帮凶;政治学为对亚、非落后国家的侵略、掠 夺制造借口……同时西方列强的国家机器以其占优势的武力掠夺弱小民族的资源,造成 本国公民的享乐主义、消费主义,以至道德沦丧。托尔斯泰进一步对俄国发展中的资本 主义进行调查、对照并检验这些学说。他调査工厂,发现产品仅供上流社会所需,而且劳 动过程被分割,劳动者成为机器的一部分。那些被剥夺了土地的农民,被迫进入工厂,他 们不仅遭受体力折磨,还遭受心灵的摧残,他们被‘非人化’ 了。所以托尔斯泰断言“资本 主义是当代奴隶制度”。他对城市贫民的调查,对他所熟悉的农民的关怀,处处都反证了 他所阅读的那些西方学说的真理性。所以他得出这样的结论:“越了解西方,研