语言文化研究的符号学观照_王铭玉.pdf

语言文化研究的符号学观照 王 铭 玉 　:以符号学的观点观照, 一切人类的文化现象和精神活动都是在运用符号的方式来表 达人类的 种成果及人类存在的意义。 语言文化研究与符号学密不可分, 二者的接缘和碰撞是 一 种趋势, 以文本研究为基础, 以信息的传递过程为关注点, 以两 个模式化体系的同构性特征为参 照, 以广泛的对话为立场, 以符号域的动态平衡观为依托, 寻求符号学切入语言文化研究的契合 点, 进而从符号学的角度探索语言文化研究, 必然会使语言文化研究获得理论支撑和视域拓展。 :符号学　语言文化研究　对话关系　符号域 作者王铭玉, 黑龙江大学俄罗斯语言文学与文化研究中心教授、 天津外国语大学教授 (哈尔 滨　150080、 天津　300204)。 近几十年来, 国学、 文化学 (культурология)、 文化研究 (study of culture)的热潮分别在 中国、 俄罗斯以及西方国家兴起, 这既是对经济全球化进程的一种回应, 也是每一个民族国家 对传统与当代之间联系的探寻, 更是民族国家之间相互认知和对话的基础。与此相符, 在学术 层面上, 近年来文化研究也在迅速扩展, 其中从语言切入文化的语言文化学就是突出的一例。 ① 作为语言研究和文化研究的交叉学科, 语言文化学 始终是学界关注的一大热点。汉语界学者 直接在语言文化学或文化语言学的框架下进行分析, 俄语界学者常常把它看作是语言国情学的 延伸, 英语界学者往往把它与人类语言学、 跨文化交际学、 社会语言学、 民族语言学等放在一 起研究。总的说来, 上述各方的研究富有成效, 对推动语言与文化关系的研究起到了很好的作 用。但同时我们也发现, 在既往的研究中明显存在着缺憾, 比如:微观研究多于宏观研究, 描 写研究多于阐释研究, 经验研究多于客观研究等。 究其症结所在, 在很大程度上要归于方法论 的制约, 或者说是观念的束缚或视野的局限。本文尝试从符号学的角度出发来探索语言与文化 研究的可行之途, 具体说就是以符号学的相关理论 (系统论和信息论)和基本思想 (模式化体 系、 对话关系、 符号域)作为依托, 从总体上对语言与文化作探索性考量。 可能这里会产生一个疑问:为什么选择符号学的视角?道理一:符号学具有 “精确化” 性 质。随着自然科学、 数学、 医学逐渐成为严格性科学后, 其他科学 善 “经验科学方式” 的要 求越来越强烈。尤其是20 世纪60 年代以来, 人文科学的 “科学化” 全面加强, 几乎一切学科中 　此文为教育部人文社会科学重点研究基地 2006 年度重大项目 (06JJD740009)的阶段性成果。 在成文 及修 的过程中, 白春仁、 金亚娜、 郑述谱、 夏忠宪四位教授及郭小丽、 陈勇两位博士后先后给予了 许多有益的学术建议和具体的修 意见, 符号学家李幼蒸先生也审阅了全文, 在此一并致谢。 ①　汉语界学者多称之为 “文化语言学”。 ·157 · 中国社会科学　2011 年第3 期 的人文话语都在经历着精确化的过程。符号学的主旨是解决认知模糊问题, 它无论作为一种思 考方式, 还是作为一个研究领域, 都是这一统一趋向中最突出的现象。语言与文化研究属于人 文科学范畴, 在这个领域内, 延续三千年的人文思维模糊性引生了符号学应用的必要性。因此, “符号学可以比喻作显微镜、 解剖刀和缝合器, 即在此三个功能上为人文现象表达的清晰化目标 ① 服务。” 道理二:符号学具有 “跨学科” 性质。在历史上相当一个时期, 在自然科学的狭义理 性原则下, 人文学科内部之间也分野明晰。而当代认识论和方法论发展的特点是跨学科的统一 性和综合性方向, 此时的学科间区别主要是科学对象和科研运作步骤的不同, 但研究方法的互 借蔚然成风。可以说, 这一诸学科之间的互动性正是 19 世纪中叶以来延续了百年左右的学科分 化和深化之后的 “反动”。符号学正是此时应