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中世纪时期西欧女性社会地位浅谈摘 要：中世纪时期西欧女性的社会地位取决于其所处时代的思想文化观念的支配。中世纪时期的西欧，基督教成为主流文化，代表着统治阶级的意识形态。在古希腊、古罗马哲学家二元论的影响下形成的基督教妇女观对中世纪时期西欧女性的社会地位起着决定性的影响。通过基督教妇女观影响下的西欧女性的宗教生活，展现中世纪时期西欧女性的社会地位。 关键词：中世纪；西欧女性；社会地位；基督教 中图分类号：K13 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）35-0221-02 中世纪时期的西欧，基督教成为主流文化，代表着统治阶级的意识形态。因此，基督教的妇女观对中世纪时期西欧女性的社会地位起着决定性的影响。在古希腊古罗马二元论的影响下，出现“男尊女卑”的两性关系，禁欲主义成为基督教的基本教义。所以，本文旨在讨论基督教的妇女观对中世纪时期西欧女性社会地位的影响。 一、基督教背景 古希腊哲学家柏拉图认为人是灵魂和肉体的结合。灵魂和肉体的结合是一种堕落。进入肉体的灵魂会受到情欲等干扰与羁绊，不能获得纯粹的知识，不能成为智者。肉体成了灵魂把握真理、掌握智慧的累赘。古希腊、古罗马哲学思想中的这种灵魂与肉体的二元对立观用来解释男女间的性别关系，男人的本质是属灵魂的，女性的本质是属肉体的，既然灵魂高于肉体，那么男性也必然高于女性。 基督教神学教父完全继承了古希腊、古罗马哲学家们对女性的看法，并在《圣经》中找到了依据。关于人是如何被创造出来的，《创世纪》中记载： 耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当……耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”……耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前……那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。 据此，奥古斯丁认为：上帝创造夏娃的目的，一是为了给亚当提供一位助手来帮助和陪伴他；二是为了给亚当生儿育女。阿奎那认为：女人受造而分离于男人，但为了生育后代，女人与男人必须结合为一体。但奥古斯丁和阿奎那有着极浓的父权思想，在他们看来女人的生育功能服务于男人，上帝造女人来承担生育任务是为了让男人更好地服务于上帝。同时，神学教父认为：上帝不用尘土造夏娃，而是用亚当的肋骨，是为了给世俗男女的关系给予基本的定位：女人来自男人，女人为男人而造。 对于夏娃因为蛇的引诱而偷吃智慧果，《创世纪》中记载： 蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”于是女人……就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。 在人类的原罪中，夏娃扮演怎样的角色？ 奥古斯丁认为：魔鬼派蛇来引诱容易被诱惑的女人，而亚当作为丈夫顺从自己的妻子，因而偷吃禁果。托马斯·阿奎那认为：女人应为原罪负主要责任，亚当犯罪是出于对女人的爱护和忠诚。正是因为女人的罪孽如此深重，因此上帝在惩罚人类时，规定女人必受男人管辖。 基督教把现实生活中的苦难，归咎于人类的原罪，而女人又对原罪负主要责任，因此，女人成为不洁之物，成为把罪恶带到世界和使男人坠入深渊的诱惑者。早期基督教的神学家们对女人大加挞伐。德尔图良高喊：“女人，为了使你不要忘记，你是使人类走向灭亡的东西，你要经常双眼含着忏悔的泪，用乞求的目光，愁眉苦脸，衣衫褴褛地度日。女人！你该进地狱之门！”教父们对女性的指责，莱基在其《欧洲道德史》中作了很好的概括：“女人被视为地狱之门和人类罪恶之本。她只要想到她是一个女人，她就应当感到有愧。她应当在不断的忏悔中生活，因为她给这个世界带来了灾祸。她应当为她的服饰而羞愧，因为这是她堕落的象征。她尤其应当为她的美貌而内疚，因为这是魔鬼最有威力的武器。” 在基督教的影响下，中世纪时期西欧女性的社会地位是有限的。中世纪时期西欧女性的社会地位是有限的表现，笔者主要讨论女性与基督教关系最为亲密的一个方面——女性的婚姻生活。 二、妇女的宗教生活 妇女的宗教生活中，最具特色的代表是进入修道院修行的修女。笔者主要考察修女的宗教生活。 基督教在贬抑妇女的同时，又倡导“贞女观”。为了使灵魂超脱于罪恶的肉身，妇女应该保持贞洁。奥古斯丁认为保持贞洁是正确的生活方式，而生活依靠的不是肉体，而是灵魂，因此生活上保持贞洁，灵魂才能保持贞洁。哲罗姆用分值来表现童贞的优越性，假如处女值100分，那守节的寡妇可值到60分，而出嫁为人妻者只有30分。宣称女性可以通过禁欲战胜肉体而保持贞洁，避免夏娃所犯的错误，超越自己作为女人的本性，从而免受上帝的惩罚。 教会禁止妇女