{完整版}诗二首{(咏史)(饮酒)}.ppt

《咏 史》 〔西晋〕左 思 《世说新语·容止》 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。 左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。 左思其人 左思，字太冲，西晋文学家。左思作品旧传有集5卷，今存者仅赋2篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。（《三都赋》见《昭明文选》、《齐都赋》见《太平御览》及《水经注》） 《昭明文选》与《太平御览》 《咏史》主题 表现寒士的不平以及对士族的蔑视与抗争，对门阀制度的不满与批判。 〔南朝〕钟嵘《诗品》：“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。” 左诗多引史实，故曰 “典”。借古讽今，对现实政治持批评态度，故曰 “怨”。而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”。左诗能起到讽谕作用，故曰“得讽谕之致”。 《咏史》的历史价值 问：教材为什么要选左思《咏史》诗？ 答：左思将历史、时事和自己的怀抱结合起来，开创了历代咏史诗“借史抒怀”的风格，成为后世诗人效法的范例，这是他对中国诗歌史的独特贡献。 “创成一体，垂式千秋。” （陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一） 《诗品》与《采菽堂古诗选》 《饮 酒》 〔东晋〕陶渊明 袁行霈主编《中国文学史》 他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园。一方面可以掩护他们与虚伪、丑恶划清界限，另一方面也可使他们得以休息和逃避。他们对陶渊明的强烈认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。 陶渊明与《陶渊明集》 陶渊明生平 陶渊明（365？—427？），又名潜，字元亮，号五柳先生，寻阳柴桑（今江西九江）人。死后，其友谥曰“靖节先生”。 义熙元年（405）八月，请求改任彭泽县令，在官八十馀日，十一月辞官归隐。 《宋书·陶潜传》：“郡遣督邮至，县吏白：‘应束带见之。’潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。” 《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！” 《饮酒》序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 读山海经 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ “此中有真意，欲辨已忘言。” 《庄子·齐物论》：“辩也者，有不辩也，大辩不言。” 《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。” 陶渊明的思想（概括） 通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明的典型意义 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 扩展阅读： 陶渊明《归去来兮辞》（并序）、《五柳先生传》、《归园田居》、《饮酒》； 颜延之《陶徵士诔》（并序）； 沈约《宋书·陶潜传》。