《哲学笔记》对辩证法贡献.ppt

第四讲 列宁的唯物辩证法思想;一、《哲学笔记》对唯物辩证法的贡献;;沙文主义 沙文主义，是资产阶级侵略性的民族主义.泛指极端民族主义和好战的情绪，是把本民族利益看得高于一切，主张征服和奴役其他民族。主要是宣扬本民族至高无上，主张征服和奴役其他民族的思想和行为。 “沙文主义”这个名词则首先出现在法国的一部戏剧“三色帽徽”中，以讽刺的口吻描写沙文的这种情绪。后来这个词被广泛应用，如大国沙文主义、民族沙文主义等，还曾被女权运动的领袖用于“男性沙文主义”。英语中有一个对等的词，是Jingoism。所以经过演变，如今“沙文主义”这个词在英语中更多场合中指种族歧视与性别歧视，尤其是后者。沙文主义者一般都是过于对自己所在的国家、团体、民族感到骄傲，因此看不起其他的国家、民族和团体，是一种有偏见的情绪。 ;诡辩论 　诡辩论是形而上学和主观主义的思想形式之一。一切利用似是而非的推理和论断否认真理或阻碍探索真理的思维方式的总称。诡辩，指为明显的谬误或与公认的合理观念相对立的谬见提供论据的似是而非的推理和论断。诡辩所使用的论证手法称作诡辩术。;2.提出并论证了唯物辩证法的核心;恩格斯：否定之否定是辩证法的核心 恩洛斯在《反杜林论》中把矛盾思想与否定之否定思想区别开来，在《自然辩证法》中提出了辩证法的三个主要规律的思想，即质量相互转化规律、对立而相互渗透的规律和否定之否定的规律。他还指出发展是由矛盾引起的，否定之否定就是螺旋式发展.但他仍认为否定之否定是辩证法的核心。;列宁：创造性的提出对立统一规律是唯物辩证法的核心(参考黄楠森)，区分了否定之否定与对立统一规律。 第一，对立面的统一和斗争是矛盾规律的基本内涵。 列宁的《谈谈辩证法问题》一文在《哲学笔记》中带有一定的总结性，其中说到，“发展是对立而的‘斗争”[2](p306)“发展是对立而的统一(统一物之分为两个相互排斥的对立而以及它们之间的相互关系)。[2](p306); 第二，对立面的统一是相对的，对立面的斗争是绝对的。 列宁说:“对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。[2] (p306) 第三，对立而的统一和斗争是事物发展的内部动力。 辩证法思想家历来坚持事物的运动、变化、发展是自己运动，而自己运动的源泉是内部矛盾,反对把运动归结为外因的推动，虽然这种思想往往是自发的。开和矛盾的解决。他总结说:这种观点“才提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙，才提供理解‘飞跃’、‘渐进过程的中断’、‘向对立而的转化’、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙”[2](P306) ;第四，对立统一规律是辩证法的核心。列宁说:“可以把辩证法简要地规定为关于对立而的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。[2](p192) 为什么说对立统一规律是辩证法的核心？;当今关于对立统一规律在辩证法中的核心地位，主要有三点： 1.对立统一规律揭示了事物联系的根本内容和事物发展的源泉、动力。唯物辫证法是关于普遍联系的科学，而联系的根本内容则是相互依存和相互排斥的对立面之间的联系。唯物辩证法又是最全面最深刻的发展学说，而发展的源泉、动力是对立面的统一和斗争。唯物辩证法之所以能够从联系、发展中看事物，主要原因就在于它坚持了对立统一规律。;2.既然对立统一规律揭示了事物联系的根本内容和发展的源泉、动力，那么它也就必然要成为核心而贯穿在唯物辩证法的其他规律和范畴之中，成为理解其他规律和范畴的一把钥匙。 3.对立统一规律是两种发展观根本对立的焦点。列宁说:“有两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上见到的?)发展(进化)观点:认为发展是减少和增加，是重复，以及认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关联‘)。”(第408页)这就是说，是否承认对立统一规律是辩证法和形而上学根本对立的焦点，是区别辩证法和形而上学的最后的分水岭。;3.逻辑学、辩证法和认识论三者的同一观点;尽管列宁用了“同一个东西”这种表述，但这是个别论断，我们不能咬文嚼字，死抠字眼。是的，对列宁的话的确不应咬文嚼字，而应领会其精神实质，但何以见得我所领会的是精神实质呢?这就要把这句话同列宁的其他言论联系起来加以完整的准确的理解，不能把列宁说得很明白的话加以随意的解释，而自认为是精神实质。我们毋宁明白表示不同意列宁的观点，而大可不必把自己的观点强加于列宁。我认为列宁把三者看成同一个东西，理由不仅在于列宁的上述论断说得十分清楚，而且在于列宁还有许多类似的话，还在于列宁的观点同黑格尔、恩格斯的观点也是一致的。 ;黑格尔 并没有明确讲过逻辑学、辩证法和认识论是同一个东西但他的许多言论和做法说明，在他那里三者是