《微观中西方经典文学作品中的爱情：红楼梦和傲慢和偏见中的婚恋比较》.ppt

缪新丹  《红楼梦》和《傲慢与偏见》 同为享有世界声誉的文学名著, 在对爱情婚姻的描写上有诸多相似的地方, 但又体现出各自不同的特点。 通过对《红楼梦》 和《傲慢与偏见》 中婚恋模式的比较, 揭示了造成其结局一悲一喜迥异的社会根源和制度根源。《红楼梦》 中的婚恋悲剧是由封建制度及畸形的一夫一妻多妾制造成的, 而《傲慢与偏见》 中的婚恋喜剧则是在资本主义制度下、在一定范围内, 有条件地实现的。 分享一、以爱情为基础的婚恋 在《红楼梦》 中, 以爱情为基础的婚恋有林黛玉与贾宝玉、尤三姐与柳湘莲、司棋和潘又安等。林黛玉与贾宝玉之间的爱情不是一见钟情式的(最多只能说初次见面两人互有好感), 而是经历了一个相识、相知、相恋的过程。 宝黛爱情的建立, 在于他们在日常生活中的 “ 耳鬓厮磨, 心情相对” 。 除了本家姐妹, 宝玉与黛玉接触最早, 也更加亲密。 更重要的是, 黛玉从不对宝玉讲“ 仕途经济” 之类的“混账话” 。 宝黛二人在长时间的交往中, 达到了心灵上的相通, 建立起纯 真的爱情。 分享一、以爱情为基础的婚恋 同样 , 伊丽莎白和达西之间的爱也经历了一个过程, 从陷于傲慢和偏见、双方消除对对方的误会 , 到相互产生爱慕之心。 他们之间的爱情并非肤浅地建立在“ 以貌取人” 的常见的世俗的爱情之上。 正相反, 从一开始这两个人就是互相排斥, 但两个人在对彼此的互不欣赏、查找对方的缺点的过程中逐渐发现对方的优点,从而产生了感情, 并终成眷属。 分享二、实用主义的婚恋 男女双方缔结婚姻不是由于相互爱慕, 而是出于对金钱、物质条件、权利地位等因素的考虑。 在《红楼梦》 中, 以贾母、王夫人眼中的“ 金玉良缘” ——— 薛宝钗与贾宝玉, 贾琏与王熙凤等为代表;在《红楼梦》 中, 薛宝钗与贾宝玉的婚姻是人们眼中的“ 金玉良缘” 。 在贾府的统治者们看来, 薛宝钗不仅“ 模样标致、性格难得” , 而且家境豪富。不但上层统治者, 如贾母、王夫人对她交口称赞, 而且下层的仆人、小丫头们也多喜欢她。  分享二、实用主义的婚恋 薛宝钗很有治家才能, 她曾帮着探春设法利用大观园里的出产来增加收入。 在她的治理下, 不但大观园里人人服帖、个个称道, 而且扩大了贾府的收入。 因此家长们选择她给贾宝玉, 是出于维护家族利益的考虑。 而从薛宝钗的角度看, 在进宫无望的情况下, 贾宝玉不失为夫婿的最佳人选。 贾宝玉容貌俊美、性格温和, 虽然爱往女孩堆里凑, 但绝非假道学的贾政以及热衷于“ 皮肤淫滥” 的贾琏、贾蓉之流可比。 贾宝玉的家世就不用说了, 尽管本人有些“ 不务正业” , 讨厌“ 仕途经济” , 但可以 对他进行改造。与王熙凤等为代表;在《傲慢与偏见》中, 以夏绿蒂与柯林斯, 凯瑟琳·德希尔夫人眼中很般配的一对——— 凯瑟琳小姐与达西, 宾利小姐一厢情愿的幻想——— 自己与达西为代表。  分享二、实用主义的婚恋 在实用主义思想的支配下, 双方考虑的都是现实的利益, 唯独不问当事人的感情因素, 正如恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》 中所说, “ 结婚乃是一种政治的行为, 是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会, 起决定作用的是家世的利益, 而绝不是个人的意愿” 。 这种没有感情基础的婚姻是极其脆弱的, 虽然有时也能带来暂时的利益;但从长远来看, 可能会由于各种现实条件的变化而造成悲剧。 如元春死后, 她与皇帝的政治婚姻不复存在, 贾府因为失去靠山而被抄家。 王熙凤因为王子腾的去世娘家无人, 在贾母死后也被贾链休弃。 薛宝钗虽与宝玉成婚, 也因宝玉的 出家而只能终生守寡。 分享二、实用主义的婚恋 《傲慢与偏见》 中, 夏绿蒂与柯林斯是实用型婚姻的典型。 夏绿蒂是一个 27 岁, 既没有财产又不漂亮但很聪明的姑娘, 她知道自己像伊丽莎白一样嫁给一位既英俊又富有的人是不可能的, 因此尽管对既不通情理又令人厌烦的柯林斯毫无好感, 但在做出冷静的分析之后,她还是抓住了柯林斯这个“ 可靠的贮藏室” 。 柯林斯先生愚蠢而又傲慢自大, 他之所以要结婚, 是认为像他这样生活宽裕的牧师理应在婚姻方面给教区树立一个榜样, 并且也想取悦贵族德希尔夫人, 因为德希尔夫人说过他该结婚了。 因此, 被伊丽莎白拒绝后, 他立即毫不犹豫地拜倒在夏绿蒂小姐膝下。 结婚对他来说只是完成一项任务——— 一项他所崇拜的德希尔夫人布置的任务。 至于对方是伊丽莎白、夏绿蒂还是别的什么人, 这都无所谓;只要是贵族家庭的小姐 , 这就足够了。 分享三、以美貌或情欲为基础的婚恋 这种婚恋最不稳固, 最初双方由于受容貌的吸引和情欲的驱使而可能难分难解。 但随着时间的推移, 这种缺