《我学国文经验》.ppt

《我学国文的经验》 周作人 一、作家简介 周作人（1885-1967），浙江绍兴人，现代散文家、诗人、文学翻译家，中国新文化运动的代表人物之一。1906年考取官费留学日本。 1917年春任北京大学文科教授兼国史编纂处纂辑员。五四时期任新潮社主编，1921年参与发起成立文学研究会，五四后，任《语丝》周刊主编和主要撰稿人之一。1937年出任伪南京国民政府委员、伪华北政务委员会常务委员兼教育总署督办等职，新中国成立后，任职于人民文学出版社，从事日本、希腊文学作品的翻译。 一、作家简介 理论文章《人的文学》、《平民文学》 、《中国新文学的源流》。 散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《谈龙集》、《谈虎集》、《看云集》、《知堂文集》。 诗集《过去的生命》 1、每段段落大意？ 2、第二段分四个层次，如何分，每个层次写什么？ 3、他给大家介绍的学习国文的经验到底是什么？ 二、文本赏析 （一）文章相关介绍 此文是1926年应杂志之约所作，先收入《谈虎集》（1928），后又收入《知堂文集》（1933）。本文在《知堂文集》中排在第三，是作者作为“过去的生命”的重要一环之记录，留与世人的。 二、文本赏析 （二）对自己的国文经验先抑后扬，引起读者阅读兴趣。 1、抑： “因为我不但不曾研究过国文，并且也没有好好地学过” 。 “我于怎样学国文的上面就压根儿没有经验”。 “我所有的经验是如此的不规则，不足为训的，这种经验在实际上是误人不浅” 。 二、文本赏析 2、扬： “当作故事讲也有点意思” “似乎略有浪漫的趣味” 二、文本赏析 （三） 述说自己学习国文的经历及感受。 1、开蒙读书，读经毫无益处 （1）三位本家先生的故事。 “从这三位先生我都没有学到什么东西”。 （2）“三味书屋”读经——反对读经 “我觉得那些主张读经救国的人真是无谓极了”。 “总之就是这么一回事，毫无用处，也不见得有损，或者只耗费若干的光阴罢了” 。 “我以为古书绝对的可读，只要读的人是‘通’的。我以为古书绝对的不可读，倘若是强迫的令读。” 二、文本赏析 2、跟随祖父读书，由小说识国文之趣。 （1）在祖父鼓励下读小说。 “他很奖励小孩看小说，以为这能使人思路通顺” 。 “他不曾听到国语文学这些名称，但是他的教育法却很特别。他当然仍教子弟做时文，唯第一步的方法是教人自由读书，特别是奖励读小说，以为最能使人‘通’，等到通了之后，要弄别的东西便无所不可了。他所保举的小说，是《西游记》、《镜花缘》、《儒林外史》这几种，这也就是我最初所读的书（以前也曾念过《四子全书》，不过那只是‘念’罢了。” （ 《自己的园地·镜花缘》） 周伯宜 二、文本赏析 （2）作者个人的国文进步之阶。 “教我懂文言，并略知文言的趣味者，实在是这《聊斋》，并非什么经书或是《古文析义》之流”。 总结：由断字而识文，从白话到文言，经读懂到知趣味，依次递进是作者的读书之道。 二、文本赏析 3、江南水师学堂的读书经历 （1）学习国文 “功课是上午作论一篇，余下来的功夫便让你自由看书”。 在这个状况下，就是并非预言家也可以知道国文是不会有进益的了。 《知堂回想录》：当时汉文课分班考试的题目： “问孟子曰，我四十不动心，又曰，我善养吾浩然之气；平时用功，此心此气究如何分析？如何相通？试详言之” ， “列位看了这些题目，有不对我们这班苦学生表示同情的么？” 二、文本赏析 （2）读翻译作品。 “我那时的国文时间实际上便都用在看这些东西上面”。 “晚大哥忽至，携来赫胥黎《天演论》一本，译笔甚好。夜同读《苏报》等，至12点钟始睡。”“又看《天演论》二篇”，“看赫胥黎《天演论》少许”，“下午看《天演论》”，“下午看赫胥黎《天演论》一卷，夜阅竟”。 二、文本赏析 （3）国文得到进步。 “这一方面引我到西洋文学里去，一方面又使我渐渐觉到文言的趣味” 。 《知堂回想录》 “大约在十三至十五岁，读了不少的小说，好的坏的都有，这样便学会了看书”。 二、文本赏析 4、再次对其“独特”经验加以强调。并说明读书与人生的关系。 “我的国文都是从看小说来的，倘若看几本普通的文言书，写一点平易的文章，也可以说是有了运用国文的能力。” 这几乎是那一辈开明进取的读书人共同的经验。 胡适：读小说使“我在不知不觉之中得了不少白话散文的训练，在几十年后于我很有用处”，“看小说还有一桩绝大的好处，就是帮我把文字弄通顺了”。 二、文本赏析 （四）读书与人生的关系。 1、多读书，读杂书 “如非教不可，那么我只好对他们说，请多看书”。 “小说，曲，诗词，文，各种；新的，古的，文言，白话，本国，外国，各种；还有一层，好的，坏的，各种：都不可以不看。” 二、文本赏析 解析：这是一种不事先设定哪些是好书，哪些是坏书，哪些能看，哪些不能看，而