《春秋战国时期文化》课件.ppt

历史背景：生产力极大提高，农业手工业商业发展，科技水平提高，征服自然能力提高，思想界产生百家争鸣局面。 评价：积极意义，地主阶级的进取精神，唯物主义发展到新阶段 庄子—战国时期 战国时期，道家的代表人物。庄周继承和发展了老子的道家思想，著有《庄子》一书，发展老子唯心哲学,认为世界就是“我”的主观产物，鄙视社会的不公平现象,后人把他和老子合称为老庄。 “窃钩者诛窃国者诸侯”《逍遥游》 韩非子：战国时法家的集大成者，主要思想主张有： 1、认为历史是向前发展，今必胜古 2、应按现实需要进行政治改革，不必遵循古代传统 3、主张“以法为本”来治国，“法不阿贵” ４、主张建立君主专制的中央集权的封建国家 韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是什么？有何影响？ 代表新兴地主阶级的利益 战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂，实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。 有利于国家统一和政治稳定。也对后来秦朝建立专制主义中央集权的制度产生一定的影响。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。 简述诸子百家代表的阶级利益？ 归纳诸子百家的人本主义精神。 分析百家争鸣的历史影响。 １、墨家是小生产者、小私有阶层在政治上的代表 　　儒家孟子是贵族地主在政治上代表； 　　荀子是地主阶级在政治上的代表； 　　道家是没落的奴隶主贵族在政治上的代表； 　　法家是新兴地主阶级在政治上的代表 ２、孔子提倡“仁”和“仁政”；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。墨子主张“兼爱”就是爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。韩非子主张“以法治国”，强调法律的公平性，提出“法不阿贵”“刑无等级”的主张，除国君外，不论贵贱，一律要受法的约束。由此看来，诸子百家的共同之处就在于他们都具有人本主义精神 ３、百家争鸣的影响 有力地促进思想文化的发展；有利于文学的发展和科学技术的总结与交流。 * 春秋战国时期的文化 请同学们根据春秋战国时期的社会政治经济的基本状况 ，用简洁的语言对本阶段的时代特征进行概括。 其一，为“大动荡”：即本阶段的政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程。 其二，为“大变革”：即随着社会经济的发展，奴隶社会的经济基础──井田制逐步瓦解，封建生产关系逐步确立，最终在战国时代，经过各国的变法，我国在世界上率先进入封建时代。 其三，为“大发展”：这首先指社会经济的大发展，同时也指社会思想文化和科学技术的大发展。 （二）文学 （一）思想 1、老子（道家创始人，著有《道德经》） 2、孔子（儒家学派的创始人） 3、百家争鸣 1《诗经》（我国第一部诗歌总集） 2、屈原和《离骚》 3、诸子散文 （三）艺术 绘画（成为一门独立艺术） 青铜艺术 音乐 （四）科学 天文学 物理学 医 学 （1）经济基础：随着生产力的发展，社会经济发展； （2）政治前提：阶级关系的变化，奴隶制崩溃，封建制逐步形成，社会经历着划时代的变革； （3）阶级基础：许多思想家从不同的阶级立场和角度出发发表观点形成“诸子百家”； （4）社会环境：各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网罗人才，优待知识分子，养“士”蔚然成风。这种宽松的环境和优越的地位，有利于文化繁荣； （5）教育环境：私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识有才干和敢于表达自己政治观点的思想家； （6）民族融合的加强，各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。 （7）夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础。 三、学习先秦文化的几点认识： 1一定的思想是这一时期政治经济产物。春秋晚期，在奴隶制 逐步瓦解过程中，阶级矛盾日益尖锐，孔子代表奴隶制贵族的利益，缓和阶级矛盾 2任何文化都是政治经济的反映。 “百家争鸣”就是春秋战国大变革时期，不同阶级、阶层的人从不同的利益出发产生的不同思想 3对于先秦诸子的思想，我们要批判地继承，这些思想中的精华是祖国传统文化的瑰宝，值得弘扬 4韩非子的思想后来被秦始皇广泛采纳，但我国封建社会的主导思想是儒家思想 5以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家的权术政治为手段的治国模式，成为中国历代封建统治者奉行不变的治国方略 老子《道德经》帛书 老子，姓李名耳， 又称老聃 老子具有怎样的历史地位？其代表作是什么？老子学说的核心是什么？老子思想的精华是什么？老子在政治上的主要主张是什么？ 老子是春秋晚期著名思想家，道家创始人，他的学说和思想对后世有深远影响，代表作《道德经》。 老子学说的核心是“道”。 其思想精华是具有朴素的辩证法思想。 1、朴素的辩证法思想 如“有无相生，难易相成，长短相较，