《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》异同探析.ppt

《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》异同的探析 莎士比亚 一、作者的比较 生于1564年，死于1616年 生于英格兰沃里克郡斯特拉福镇的一个商人家庭。是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，少年时代曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。 汤显祖 生于1550年，死于1616年 明代戏曲作家。字义仍，号海若，又号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人。江西临川人。出生在读书世家，承袭了四代袭文的家风，5岁就能属对联句，10岁学古文词，14岁补为诸生，在县学里名列前茅。21岁时中了举人。由于为人正直，不受别人的拉拢，因此在官场上也一直屈沉下僚，于万历二十六年毅然辞官，归隐于临川玉茗堂中，与百感交集中创作了“临川四梦”，对后世产生了广泛而深远的影响。 莎士比亚主要代表作品 著名的喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》 悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》《麦克白》、《雅典的泰门》等等 汤显祖主要代表作品 《紫箫记》 《紫钗记》 《牡丹亭》 《南柯记》 《邯郸记》 数量上虽和莎士比亚有差距，但影响却同样巨大。尤其是《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》被合称为《临川四梦》或《玉茗堂四梦》 二、作品时代背景的比较 在《罗密欧与朱丽叶》中，有一个人物：劳伦斯神父。此处将这一人物的身份设定为神父，是有特殊含义的。莎士比亚似在通过这个细节传递出这样一个意思：罗密欧与朱丽叶是接受了上帝的帮助而步入婚姻，且在上帝的帮助下试图冲破封建家族的束缚，追求幸福。似乎上帝自始至终在支持着俩人的爱情，使得这种爱情得到一种升华，显得很美好而崇高。 在这里，莎士比亚将神性或者说是宗教当作一个有力的武器，来对抗当时行将衰落的腐朽封建文化，表达对自由、真爱的向往。虽然最后男女主人公双双殉情，从这一点来看，结局是一个悲剧，但若按照基督教的观点来看，善良的人死后是升入天堂的，罗密欧与朱丽叶无疑是社会价值所认同的善良的人，自当升入天堂。所以，看似人世间的凄惨，实际倒成全了天堂的美满。结合当时英国的宗教社会背景，对此剧作这般解读，也很是耐人寻味的。  与此同时的中国正处于明朝，嘉靖、万历（一五七三～一六二〇）年间。明代社会发展到嘉靖(一五二二～一五六六)年间，承平已久，是最专制横暴的皇权，因皇帝之荒嬉而徒具其表，高压集权的政治制度逐渐松驰，出现了类似“解严”的社会开放心理。 《牡丹亭》中，杜丽娘向死而生的故事其实也带有一点中国宗教的意味。前文提到的《罗密欧与朱丽叶》中有劳伦斯神父，在《牡丹亭》中则有石道姑，虽然《牡丹亭》中的石道姑的人物形象多了些讽刺，但也是帮助柳、杜二人最终获得最终爱情幸福的重要人物。《牡丹亭》中，人生轮回，前世与今世等等诸如此类的情节，与《罗密欧与朱丽叶》同样的，借助了宗教的力量，来表达对人生美好的向往和追求。 　十六、十七世纪的历史断面，汤显祖与莎士比亚“同时”的历史横切面，在晚明社会与伊丽莎白时期英国社会，都出现了商品经济蓬勃，市镇扩展，社会风气开放，学术思想及文学艺术活泼跃动，阶级关系异动与解纽，以及财富累积与贫富悬殊共存的现象。这样的社会充满新的憧憬与挫折，拓展了思维与感情伸延的空间，给作家们模拟人生与展现想像的戏剧提供了“美丽的新世界”。所以，汤显祖与莎士比亚这种历史时间上的巧合既是一种偶然，更是一种必然。 Romeo: Lady, I swear by the blessed moon, that tips all theses fruit-tree tops with silver- 罗密欧 姑娘，凭着这一轮皎洁的月亮，它的银光涂染着这些果树的梢端，我发誓—— Juliet: Oh, dont swear by the moon, that inconstant moon, that changes every month in her orbit, in case you love should prove equally unreliable. 朱丽叶 啊！不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。 Romeo: What shall swear by? 罗密欧 那么我指着什么起誓呢？ Juliet: do not swear at all, or if you will, swear by your gracious self, which is my god, and Ill belie