《祭十二郎文》上课.ppt

　　人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。比如：…… 　　本文的人生之不幸是什么？文学之大幸是什么？ 何为“祭文”？ 韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。  后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。 猜猜作者及作品名 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。 猜猜作者及作品名 　　古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 猜猜作者及作品名 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。 　　　年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 　　　吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念,汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄.诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也. 苏 轼 语 “读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，； 读《祭十二郎文》不下泪者， 请带着感情再次朗读课文 诸葛亮吊周瑜 呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！ 吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。 吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。 吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。 吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝， 吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。 吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。 吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。 想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；犄角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？ 呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。 未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 吾其无意于人世矣 其无知，悲不几时 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去 何为而在吾侧也 其又何尤 汝从(吾)于东 其然乎？其不然乎？ 揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，体会它们在表达感情上的作用。 三个“邪”“也”表示不愿相信十二郎的死是真的，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 三个“乎”，表示作者不愿相信而事实俱在的矛盾心情 五个“矣”，表示不得不信这一噩耗的无奈 　 连用连词和语气词的做法作用很大。第一可以加重语气，使表达的感情更强烈；第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。 虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？ 汝之书，六月十七日也;东野云：汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报,不知当言月日？东野与吾书,乃问使者，使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？ 梳理第三部分（10—12段） 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可守，以待终丧，