《神农本草经》的传承与药物.ppt

《神农本草经》的传承—南宋部分 宋徽宗其人 曹孝忠重受命校定《大观本草》，书成敕命曰《政和新修经史证类备用本草》 ，汴京之变，书版亦为金人所得。此后南北分割，书籍不相往来，南宋之人不知有此《政和》，《大观》本仍刊刻于南地；金、元所辖之地，《政和》刊行，《政和》本流布于北方。至此，南《大观》、北《政和》，其各自累经刊刻，即形成《大观本草》的版本系统与《政和本草》的版本系统。 南宋时期，本草与国运同衰。此时私人所撰本草增多，对北宋主要本草进行节纂、改编，简化本草以符实用，成为此时本草发展的潮流。 南宋《神农本草经》的传承 王继先 与《校定大观证类本草》三十二卷、《绍兴校定经史证类备急本草》现简称《绍兴本草》二十二卷。 寇宗奭与《新编类要图注本草》？和《本草衍义》 一、王继先 与《校定大观证类本草》三十二卷 王继先 其人 王应麟所著《玉海》记载此三十二卷本，后无记载。 王继先 与《绍兴本草》二十二卷 卷十三之“胡桃”条 胡桃 味甘，平，无毒。食之令人肥健，润肌，黑发。取瓤烧令黑，末，断烟，和松脂研，傅瘰疬疮。又，和胡粉为泥，拔白须发，以内孔中，其毛皆黑。多食利小便，能脱人眉，动风故也。去五痔。外青皮染髭及帛皆黑。其树皮止水痢，可染褐。仙方取青皮压油，和詹糖香涂毛发，色如漆。生北土。云张骞从西域将来。其木，春斫皮，中出水，承取沐头至黑。（今附） 绍兴校定：胡桃取实中仁为用。性味、主治已载本经。然诸方各分所宜，服饵外用，亦作果品。多食喜作风热疾。当云味甘、温、无毒是矣。所产不一，惟北地者佳。 卷十八之“石蜜”条 石蜜 味甘，平，无毒，微温。主心腹邪气，诸惊痫痓，安五脏诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药，养脾气，除心烦，食饮不下，止肠澼，肌中疼痛，口疮，明耳目。久服强志轻身，不饥不老，延年神仙。一名石饴。生武都山谷、河源山谷及诸山石中。色白如膏者良。  绍兴校定：石蜜乃蜂作成之物。性味主治已载本经，固非专起疾之物。但以和白药，用之无害而所益无多，又云久服不饥不老，延年神仙，未见的验。今当做味甘、平、无毒为定。色白者佳，处处有之。盖在于石崖中作窝而成者，故有石蜜之称。 二、寇宗奭与《新编类要图注本草》？和《本草衍义》 寇宗奭其人 《本草衍义》 寇宗奭与《本草衍义》 命名：该书旨在推衍《嘉祐本草》、《本草图经》二书未尽之义，故以“衍义”名之。 〔卷·类·药品〕 《本草衍义》贡献 1、医药理论方面: 寇氏在序例中强调“不治己病治未病”，“善服药，不若善保养”。提出治病先明八要（虚、实、冷、热、邪、正、内、外），继乃望闻问切，实质上是后世四诊八纲的较早的归纳。 传统的“四气”（寒热温凉），寇氏改订为 “四性”。 《本草衍义》贡献 2、该书论药，采用了类似笔记的形式，主要是补充旧本草未备之言。对于每个具体药物来说，其内容并非面面俱到，但从全书来看，讨论的范围则甚广，涉及药物产地、形态、采收、鉴别、炮制、制剂、性味、功效、主治、禁忌等。其中有关药物鉴别的见解尤其引人住目，常能纠正前人之非。 《本草衍义》贡献 分卷对比情况 分卷、药物数目、顺序、正文内容体例、标识都很大不同。缺少“唐本余”、“图经余”和“陈藏器余”药物情况较多，尤其是“陈藏器余”。 药条原文中“陶注”的内容后，一般情况是“图经曰”内容、后为《嘉祐本草》所载小字注内容，但有芟汰。其后是唐慎微新增部分内容，最后为“衍义曰”内容。 序例5卷，各论42卷。分部顺序与《大观本草》相同，惟卷数分析更细。药物品种及条文内容均未出《大观本草》及《本草衍义》范围，但药物及药图数目已删减，条文也大加删节。故此书实为《大观本草》与《本草衍义》的合编删节本。被删去的药多数是所谓“余”药，其中又以“陈藏器余”的药物删除最多。 其它私家本草著作 《履巉岩本草》 《宝庆本草折衷》 南宋·颜直之《疡医本草》、佚名《本草辨疑》、南宋·王梦龙《本草备要》和《纂类本草》等 南宋·王介《履巉岩本草》 陈衍与《宝庆本草折衷》 〔命名〕该书初成于宝庆丁亥（1227年），故名。折衷意即取正，作者“笃志诠评”诸家本草，取其精华，故以名书。简称《宝庆本草》或《本草折衷》。 作者 陈衍，字万卿，自号丹丘隐者，人称陈隐君或冰翁。据称陈氏“饱经史而能文”，尤精于医，且医德高尚。 成书 后跋曰“《宝庆本草折衷》一编，乃衍考古验今，榷是订非，遴选要剂而为之论说。在宝庆丁亥(1227年）维莫之春，属稿已成，题曰《本草精华》。是时家运蹇否，用力于丛艰剧困中，以故率多厖（mang）外。洎（ji）逾十稔，更读所未见