《红楼梦》主题思想.ppt

一 诸多说法 二 异说之因 三 初步认识 《红楼梦》主题思想 诸多说法 诸多说法1 《红》主题思想异说纷纭，莫衷一是。 第1回题诗： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 寄寓著书不易被人理解的感叹。——预见。 脂批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬年除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦殆尽…… 诸多说法2 200多年人们对《红》作出种种不同解释，不仅未能真正“解”出“其中味”，甚至连《红》是什么样的书也看法多异。 鲁迅：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道家学看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……（《集外集拾遗·绛洞花主》） 诸多说法3 （1）经学家看见《易》 。清丁嘉林：“《红楼梦》一书为小说之祖，久已不胫而走，家置一编，然细绎其文，皆可通乎经义，毋宁以家常琐事忽之乎？夫《易》言吉凶消长之道，《书》言福善祸淫之理，《诗》以辩邪正，《礼》以别等威，《春秋》寓褒贬，经天纬地，亘绝古今，而不谓《石头记》一编，竟能包举无遗也。” （2）道家学看见淫。陈其元《庸闲斋笔记》：“淫书以《红楼梦》为最，处处描摹男女性情，其字面绝不露一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操干戈也。” （3）才子看见缠绵。《庸闲斋笔记》：“余弱冠时读书杭州，闻有某贾人女，明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》致成瘵（zhai)疾。当绵惙(chuo)时，父母以是书贻祸，投之火，女在床，乃大哭曰：‘奈何烧杀我宝玉！’遂死。杭州人传以为笑。” 诸多说法4 （4）革命家看见排满。蔡元培：《红》 “吊明之亡，揭清之失”，“书中红字多影朱字。朱者明也，汉也。”景梅九《石头记真谛》：“黛玉代表明亡，故写得极瘦弱，风吹欲倒。宝钗代表满清，故写得极丰满，气吹欲化。” “黛玉号潇湘妃子，写亡国哀痛，如亡君。宝钗号蘅芜君，指满人兴于荒芜水草地，而入主中国。” （5）流言家看见宫闱秘事。孙静庵《栖霞阁野乘》论证《红》是影射“国朝第一大事”，即指康熙之子争夺皇帝事：“林、薛二人之争宝玉，当是康熙末，允禩诸人夺嫡事，宝玉非人，寓言玉玺尔。” 见龙协涛《艺苑趣谈录》北大84版。 诸多说法5 关于《红》之本事和立意的重要说法： 1.明珠家事说 明珠：姓纳兰氏，满洲正黄旗人，康熙朝宰相。此说出现最早、影响最大。首倡为乾隆帝，认为《红》“盖为明珠家作”。后来许多人信奉并宣扬此说，如梁恭辰、陈康祺等人。 ①“以宝玉隐明珠之名”。清许叶芬《红楼梦辨》：“《红楼梦》一书，为故学士明珠故事”。 ②以宝玉影射纳兰容若。清俞樾、姚鹏图、钱静方、孙桐生、叶德辉、张维屏、杨恩寿等主此说。胡适《红楼梦考证》对此说予以力驳。 诸多说法6 2.张侯家事说 张侯，即张勇，金庸《鹿鼎记》叙过其人其事。周春《阅红楼梦随笔》最先提出：“余细观之，乃知非纳兰太傅，而序金陵张侯家事也。”此说纯属臆测。 3.和珅家事说 无名氏《谭瀛室笔记》：《红》为“刺和珅之家庭”。和珅，满洲正红旗人，乾隆宠臣，官至军机大臣，大学士，贪官。此说大谬，曹雪芹去世于1763年左右，和珅则生于1750年。即使和珅“自妻以下，内嬖如夫人者二十四人”，雪芹不可能未卜先知。 诸多说法7 4.傅恒家事说 庚辰本第16回 “大小姐”旁脂批：“文忠公之嬷”。文忠公即傅恒。舒敦《批本随园诗话》认为“指忠勇公家为近是”。傅恒(?—1770), 满洲镶黄旗人。乾隆孝贤皇后弟,保和殿大学士兼首席军机大臣,封一等公。在军机处二十余年,为乾隆倚重。 5.宫闱秘事说 即 “雍正夺嫡”说，索隐派红学观点之一。 认为《红》写清初宫廷秘事。孙静庵《西霞阁里乘》：“林、薛二人之争宝玉，当是康熙末允禩诸人夺嫡事。”他用“化雌为雄”的索解法，认为“盖顺、康两朝八十年之历史皆在其中。”海外女子乃影射郑成功占据台湾，“焦大盖指洪承畴”，“妙玉必系吴梅村”，“王熙凤当即指宛平相国王文靖熙”。 诸多说法8 6.顺治董小宛爱情故事说 索隐派红学观点之一。 王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》：“小宛书名，每去玉旁专书宛，故黛玉命名，特去宛旁专书玉”，以此判定林黛玉是董小宛。而董小宛被掠至京师，入宫，被赐姓董鄂氏，董入宫不久，不寿而卒。顺治忽忽不乐，不数月，遁入五台山，皈依净土。 7.谶纬说 清汪堃《寄蜗残赘》卷九“曾闻一旗下友人云：‘《红楼梦》为谶纬之书。’” 诸多说法9 8.民族主义说 即 “排满说”，或 “反清复明”说。 蔡元培《石头记索隐》：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡、揭清之失，而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意。”“朱者，红也，汉也。”“贾宝玉，言伪朝之帝系也。”“林黛玉影朱竹垞也。”“薛宝钗，高江村也”“探春影徐