《红楼梦》文化解读.ppt

第七讲 《红楼梦》的文化解读  一、广博而深厚的文化内涵 封建社会的百科全书，中华民族传统文化的总汇。文学、艺术、技艺的各种形式，包括诗、词、曲、赋、歌、赞、诔、偈、匾额、对联、尺牍、谜语、笑话、酒令、说书、百戏、雕刻、泥塑、参禅、测字、占卜、医药，以及诗话、文评、画论、琴理，《红楼梦》中应有尽有。 二、曹雪芹个人的文化素养 曹雪芹（1724—1764），清代小说家。祖籍河北省丰润县。曹雪芹生活在一个大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母。少年时代，他过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正五年，他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。他经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的贫民百姓的沧桑之变。 曹家与皇室的关系 曹家与江南地区的民主思想 曹雪芹的祖父曹寅，家学渊源 曹雪芹与苏州风物名胜 三、《红楼梦》里用很多篇幅描写贵族上层的文化活动 吃螃蟹，是和游园、赏花、做诗结合在一起的，艺术价值多于实用价值。 主要是写充满雅趣的饮馔方式和款仪，不在饮馔本身。 妙玉马上说，那是老君梅，是她用隔年梅花上的积雪冲泡的。 红楼名析 白居易：“红楼富家女，金缕绣罗襦。” 梦觉主人序：“红楼富女，诗证香山，悟幻庄周，梦归蝴蝶。” 作者自云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？” 红楼名析 茶名“千红一窟（哭）”，酒名“万艳同杯（悲）” 甄士隐(真事隐)、贾雨村（假语存）、娇杏（侥幸）、霍启（祸起）、英莲（应怜）、冯渊（逢冤） 宝玉： “至贵者宝，至坚者玉,” 高启《梅花》诗云：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”林黛玉、薛宝钗之名当与此诗有关。 偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 红楼名析 王熙凤含女中丈夫之意，凤为雄性。 元、迎、探、惜为“原应叹息”。 尤氏为“尤物”。 焦大（骄傲自大）、乌进孝（无进孝）。贾府的清客取名詹光（沾光）、单聘人（善骗人）、卜固修（不顾羞），还有贾芸的舅舅卜世仁（不是人），晴雯的表哥吴贵（乌龟）等，一听就知道不是好东西。 红楼名析 贾府中的丫鬟名字 抱琴、司棋、侍书、入画分侍元、迎、探、惜四小姐，名字脱俗，符合主人志趣。 宝玉丫头名袭人、晴雯、麝月、秋纹、春燕，合符怡红公子温柔之乡的境况。 四、书中人物集中代表了中国人的文化性格 晴为黛影，袭为钗副。 贾家四姐妹，探春、元春、迎春、惜春，不乏优良的教养。 服侍主子的丫鬟，袭人、紫鹃、平儿、鸳鸯，性情教养受传统文化熏陶。 雪雁、麝月、莺儿、翠缕、玉钏等小丫头，耳濡目染。 文化素养 凤姐的特点，是不知书却能达礼。 文化素养最高，不仅在《红楼梦》中出类拔萃，置诸青史亦光辉熠熠的，是宝钗和黛玉。这是两个由古典文化熔铸出来的艺术典型，而又分别代表着礼和诗两个不同的文化流脉。 贾宝玉 宝玉的故事大都发生在十三至十五岁之间，一个十足的少年，其幼稚之处自不待言，但细心的读者不难发现，宝玉也有相当成熟的一面；例如处理人际关系，他是很自如的，不是搬用什么处世之道，而是已成为一种修养，一种文化性格。 忍让克己。宝玉说：“有些疼，还不妨事。明儿老太太问，就说是我自己烫的罢了。” 五、不理解《红楼梦》就不容易理解中国古典文学 越是晚出而又能达到高峰的作品，包含的文学传统的成分越多。 《红楼梦》是中国古典文学的集大成的作品。曹雪芹不选择诗、词、曲、剧的形式，选择了小说，这是他的聪明处。 把中国传统艺术、整个古典文学都综合进去了。 六、《红楼梦》文化优长：写人的性情 《红楼梦》塑造人物形象，一反“志怪”、“传奇”的传统手法，不仅完全“人化”了，且写出了思想性格的复杂性。具有极高的文学价值。 红楼语录 宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。” 贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？” 人生若只如初见 红楼语录 一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。” 话犹未了，林黛玉已摇摇走了进来。一见了宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！” 宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：“这话怎么说？” 黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。” 宝钗道：“我更不解这意。” 黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？” 宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么？”