《西游记》的传播和经典化的形成.doc

《西游记》的传播与经典化的形成 陈 宏 内容提要：尽管很多接受者阅读者视《西游记》为“聊资村翁童子之笑谑”的“游戏之笔”，但明清两代更具普遍性的则是将《西游记》视为一部蕴涵深刻的哲理小说。明清两代的接受者对《西游记》哲理化的理解，与宗教群体介入到小说的阅读、阐释和意义撒播的环节中来密切相关。这造成了《西游记》“道书”化的过程，同时也就是《西游记》“经典化”的过程。 关键词：西游记 传播 道书化 经典化  自明中叶后，唐僧西游故事便具备完整统一的结构，故事形态基本定型。在小说传播的过程中，虽出现诸多版本，如明代的繁简本系统以及清代的各种《西游记》版本，但基本内容差别不大，所异之处止在乎删削修订。这期间百回本《西游记》逐渐取代了简本系统，成为读者接受的主要对象。这可从简本阳致和本于万历年刊行，之后仅于清代以《四游记》之形式再版，朱鼎臣本明代刊行后，便杳无音讯，而百回本系统的《西游记》却于明清两代反复刊行的流传状况见出。之后出现的民间戏曲、曲艺以及一些续书，其所依托的西游故事，主要也都是来自于百回本《西游记》。 一、多样的传播渠道 尽管在小说文本形成的阶段，西游记故事多是以讲唱的形式在民间社会中流传，但随着通俗小说创作出版的繁盛，《西游记》作为一部通俗小说逐渐上升为重要的传播接受对象。明代中叶之后，社会对通俗小说的需求量大大增加，晚明憨憨子述小说《绣榻野史》刊行后，“书肆中，见冠冕人物与夫学士少年行，往往诹咨不绝。正是市场的广泛需求导致书坊反复刊刻各类小说，《西游记》当然也是独领风骚的一支。有明一代所刊行的《西游》究竟有多少种，现在也实在难查清，但就目前所发现的，已达6种，分为两类：一是简本《西游记》，有《新锲唐三藏出身全传》（简称阳本）以及《全像唐僧出身西游记传》（简称朱本）两种；二是繁本《西游记》四种，为《新刻出像官板大字西游记》、《新镌全像西游记传》、《唐僧西游记》、《李卓吾先生批评西游记》。这还不包括同一刻板不同印次和重刻，象《李卓吾先生批评西游记》现在能找到的就有收藏于日本内阁文库、中国历史博物馆和河南省图书馆的不同印本，以及巴黎国家图书馆藏金陵大业堂重刻本。透过这些漏网之“本”，也能见到这书在当时刊刻次数的可观。 到了清代，《西游记》刊刻出版进一步发展，表现在：一是书坊刊刻《西游记》的次数增多，简本之《新锲唐三藏出身全传》据孙楷第《中国通俗小说书目》言，在清代刊行三次，分别为清嘉庆十六年坊刻《四游传》本；道光十年《四游全传》本；小蓬莱仙馆《四游合传》本。百回本《西游记》更是被各个书坊转相刊刻，清代百回本《西游记》刻本今见有六种，为《西游证道书》、《西游真诠》、《西游原旨》、《新说西游记》、《通易西游正旨》、《西游记评注》。其中象《西游证道书》、《西游真诠》、《西游原旨》等都被刊行多次。仅乾隆一朝，各地书坊刊刻《西游记》，就有七次以上 ；二是地域广泛，清代刊刻《西游记》的书坊，已不再集中于一两个地方，除东南地区外，象四川眉山、湖南常德、山西、北京等北部西部地区，也都有书坊刊行《西游记》；出版刊刻的域范围有所扩大，这也从一个侧面反映了小说《西游记》传播较明代更加广泛 。明清两代，小说《西游记》的大量刊行，使得社会上流通的小说《西游记》能够为更多的读者所接触和阅读。同时，小说的刊行不仅是针对读者的购买，一部分还在图书租赁市场上流通，以满足那些渴望阅读小说，而无力购买者的需求。清时小说租赁铺中便有小说《西游记》用以出租，清嘉庆诸明斋《生涯百咏》卷一租书一诗，其中有藏书何必多，《西游》、《水浒》架上铺，借非一瓻，还则需青蚨。喜人家记性全无，昨日看完，明日又租。真个诗书不负我，拥此数卷腹可果。 可见当时《西游》还是颇受一些租书的阅读者的欢迎。 随着小说出版刊行及租赁阅读的发展，《西游记》在社会上的影响也越来越大，自明末始，社会上出版的其它各类小说之序跋，凡涉及当时出版之小说，多包括《西游记》。而至迟在清初，就有评论者认为《西游记》和《三国》、《水浒》、《金瓶梅》一样脍炙人口，是当时最有影响的小说之一，殆至后来，遂将《水浒》、《三国》、《西游》、《金瓶梅》并举，称为四大奇书。 “古今稗官野史，不下数百千种，而《三国志》、《西游记》、《水浒传》及《金瓶梅》演义，世称四大奇书，人人乐得而观之。《西游记》对明清两代读者产生巨大影响，固然与小说的质量密不可分，书坊的大量刊刻也为其影响之扩充起到了推波助澜的作用。 通俗小说是影响明清两代“西游故事”接受者的主要渠道，但并不是唯一的渠道，戏曲、评书以及一些民间说唱艺术，也是传播《西游记》故事的重要媒介。 先说戏曲，小说《西游记》故事定型并在社会有一定影响之后，一些戏曲的故事内容开始取自于《西游记》，诸如宫廷演戏，万历间太