《论语》教育思想 孟琢.pptx

《论语》的教育思想 孔子的教育理念 孔子的教學風格 孔門的課堂實錄 教育的歷史意義 教育理念 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 教育理念 子曰：“有教無類。” 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。” 修——脩 《說文》：脩，脯也。从肉攸聲。 《說文》：修，飾也。从彡攸聲。 歐陽修？歐陽脩？ 脯——脩 《仪礼》：荐脯五樴。 郑注：一尺二寸为樴。 教育理念 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？ 子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。” 若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂,亦可以為成人矣！ 公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之,曰：“可以為文矣！” 教育理念 子以四教，文、行、忠、信。 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。 六艺传统 禮、樂、射、禦、書、數 一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。 教学风格 子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。” 教学风格 子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？” 《禮記·哀公問》：公曰：“敢問君子何貴乎天道也”孔子對曰：“貴其不已，如日月東西相從而不已也，是天道也。不閉其久，是天道也。無為而物成，是天道也。已成而明，是天道也。” 教学风格 子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。” 憤——墳 《說文》：“憤，懣也。” 《方言》：“憤，盈也。” 教学风格 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。 《禮記·雜記》：哀公使孺悲之孔子，學士喪禮，《士喪禮》於是乎書。 《孟子·告子》：孟子曰：教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。 教学风格 顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘之，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之。末由也矣。” 《集解》：循循，次序貌。誘，進也。 孔门诗教 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。 孔门诗教 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’” 《集解》：包曰：歸於正。 《集註》：程子曰：思無邪者，誠也。 孔门诗教 子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” 如何引诗：断章取义 根据《诗经》的字面意义，而不是篇章意义，截取诗句，表达赋诗者的意图。 《左传·昭公十六年》：夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”……子大叔赋《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能终乎？” 断章取义 子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！ 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士。狂童之狂也且！ 断章取义 相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！ 相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！ 相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！ 子曰：“小子何莫學夫《詩》？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。” 《集解》：興，引譬連類。觀風俗之盛衰。群居相切磋。怨刺上政。 课堂实录 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。（孔曰：未足多。）未若貧而樂，富而好禮者也。”（鄭曰：樂謂志于道，不以貧為憂苦。） 课堂实录 子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” 《爾雅·釋器》：“骨謂之切，象謂之磋。玉謂之琢