UOOC唐宋词与人生第二章 南唐词与李煜.pdf

1 UOOC 联盟在线课程《唐宋词与人生》 （授课教案） 第二讲 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” ——读李煜的亡国词：人生长恨的悲剧体验 兼论李煜与李璟 1 第 节 南唐雅词 一、南唐词 南唐：公元 937 年，李昪灭吴后建立南唐小朝廷。烈祖李昪传中主李璟，李 璟传后主李煜，凡三世。公元 975 年被宋灭亡，前后共 38 年。 晚于 间词兴花起的是五代的南唐词。南唐词与 间词花有着相承继的关系。一方 面，它在“词为艳科”的道路拓进了一步；另一方面，又侧重从韦庄清丽一派的 词风发展而来，更多地糅入了文人的心态和情致。 二、南唐词趋雅 词至南唐渐趋雅致，这—点为词学界所不争。李清照苛责唐五代词为流靡之 音，而独以“文雅”推许南唐词。李清照《词论》云： （唐开元、天宝之后 ）郑卫之声日炽，流靡之变日烦……五代干戈，四海瓜分 豆剖，斯文道熄；独江南李氏君臣尚文雅。 “郑卫之声”：春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。孔子云：“放郑声，郑声 淫。”（《论语 》）将其斥为淫靡之音，弃之。汉经学家认为“郑卫之声”即《诗经》国 风中的郑风、卫风，因多写男女情爱，为淫辞情声。李清照苛责唐五代词，如 间艳词为柔靡之音，唯独以“文雅”推许南唐词。 无论 间词还花是南唐词，作为当时社会风尚和审美趣尚的载体，都烙上了晚 唐五代词共同的时代印记。但是，如果将二者一言以概之为本质趋同的风格，则 失之偏颇。若细而辨之： 间词花多“香软”的绮艳色调；南唐词更具“文雅”的婉丽风貌。 三、南唐词趋雅的原因 2 词至南唐词为什么趋雅了？ 1. 传播环境之清雅 晚唐及前蜀词人，大多于市井的秦楼楚馆应歌填词，而南唐词实有别于此。 其词乐的承载和传播主体是教坊伶人和贵族家妓。这种妓乐歌舞环境，必然影响 士大夫倚曲填词的艺术品味。南唐君臣欢会、朋僚宴集，所制新词多涉雅趣而渐 脱去倡风，少了一些裾裙脂粉、花柳风月的描写。 2. 文化底蕴之儒雅 南唐金陵为六朝故都，其正统文化的影响较深。开国君主李昪深爱文章道义， 将儒学作为立国之本；中主李璟天性好学不倦，雅好古道 “时时作为歌诗，皆出 · 入风骚。”（宋 史虚白《钓矶立谈》）风骚 ：《诗经 》的国风 和屈原的《离骚 》，这 是诗歌的两大源头，由此建立了优良的诗歌传统。统治者倡导和崇尚儒家文化， 使南唐词创作的审美取向与“中和雅正”的传统文艺观相契合。 3. 创作主体之高雅 南唐词人群体的文学艺术修养远高于西蜀诸家。冯延巳学识渊博，辩说纵横， , · “有辞学 多伎艺。”（宋 马令《南唐书》本传）李后主工书善画，雅知音律， · “为文有汉魏风”（宋 陈彭年《江南别录》）这些风流雅士致力于词章，使得南 唐词的脂粉味趋淡。 总的来看：远离市井的传播环境——清雅；中和雅正的文化底蕴——儒雅； 饱学才士的创作主体——高雅，如此诸多因素作用于南唐词的创作，其词风趋 于雅致可谓必然矣！ 第二节：抒情方式的转变 一、由“代言”到“自言” 南唐雅词，实为五代词之“变调”。变在哪里？这，主要在于它有意识地在叙述方式上 突破，为艳体小词注入了不同于以往的抒情新质。 民间曲子词经过中、晚唐文人的尝试及大力创制，提升了词的创作水平，但同时也带来 另一方面的不足，即“代言”体式对于词抒情功能的限制。韦庄词在花间词固有的艳