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上外考研 中国文化概论百科名词解释整理分享 1.文化 各色交错的纹理谓之文，事物动态的变化过程谓之化。 1）文化是涵盖人类所有文明成果的大文化观。 2）主要是指人类精神文化方面的创造性成果。 3）以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化。 2. 宗族 宗族就是同一父系，群聚而居，有着共同的土地财产，有共同的宗庙， 祭祀着同一祖宗，甚至还有共同的墓地等的一个血缘群体。 3. 风 是声调的意思，国风是地方声调，地方土乐，大都是民歌。 4. 周易 是我国早期非常重要的一部文化元典。相传为周文王所作。有卦象、 卦辞和爻辞三部分组成。卦象有八卦，卦辞是对卦象的解说，爻辞是 对爻象的解说。（八卦：是八种基本图形，乾、坤、震、巽、坎、离、 艮、兑，代表天地雷风水火山泽。）《周易》运用阴阳两种符号经过一 系列排列组合，以此预测和解释世界万象和人类社会的复杂变化。 5. 三纲五常 由董仲舒提出的政治伦理道德。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻 纲；五常指仁义礼智信（董仲舒是在孟子四德的基础上发展的，四德 指：仁义理智。）三纲出自《韩非子》，三纲五常第一次连用则在东汉 《白虎通》中。 6. 道 老子提出的 “道”是万物之始，万物之母，是先于天地而存在的世界 万物形成、变化、运动的总规律，是万物之间固有的本质的联系。 7. 玄学 魏晋玄学是儒佛道三家思想在中国第一次发生碰撞的产物。玄学因研 究阐发《老子》《周易》《庄子》三本书的玄理而得名，此三本书被称 为三玄。玄学提倡尚自然，笃名教。即，崇尚道家无为，笃信儒家三 纲五常。从 “无”与 “有”的本体论出发，论证了名教和自然的关系。 8. 理学 送明理学是儒学发展的最高形态，把 “理”作为世界的最高本体，由 周敦颐创立，程颐程颢兄弟发展，朱熹完善。沟通了宇宙与伦理，成 为影响千年的正统思想，为封建统治充实了理论基础。 9. 五伦 指中国传统文化中人际关系网络：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友关 系。各有其典范与道德模式：君仁臣忠，父慈子孝，夫教妇从，兄友 弟恭，朋亲友信。孟子首先提出这一概念。 10. 天人合一 天人合一是中国传统文化中提出的一个重要思想。指天道与人道、自 然与人为相通、相类和统一，其实质是揭示了人类与自然在相互依存、 相互联系、相互作用中实现了有机统一。天人合一思想不仅影响制约 着政治，同时也影响了当时的社会生活。它是中国古代文化思想的一 个重要组成部分，也是中国传统文化精神的主要内容之一。其兼具世 界观和方法论意义。 11. 天人感应 由董仲舒直接提出这一命题，他认为，天和人类相通，天能干预人事， 人的行为也能感应上天。 12. 礼、礼治 礼起源于宗教仪式，用以表示对神灵和祖先的敬意。原本指人与人或 国与国之间交往的一种意识。所谓礼治，则是将此予以加工改造，升 华为一种社会理想，然后予以实施和推行，这就是礼制精神。其实质 是强调社会有序，坚持社会的秩序。礼治精神是人类社会的最高目标， 是人区别与动物的本质特征。因此，礼首先是指社会制度，其次才是 伦理道德规范。 13. 仁 仁是春秋时期的新观念，指一种美好的品德。孔子的仁 是包括从德 的最高概念到一般的道德规范的范畴，仁几乎包含了一切优秀品质， 全部美德的总和构成仁。仁是礼的精神支柱；恭、宽、信、敏、惠是 实行仁的具体要求；孝悌是为仁之本；忠恕是为仁之道。 14. 内圣外王 内圣指内在修养，对善的领悟，对道德的把握；外王指把修养所得， 推广于社会，使天下道一风同。内圣外王，指内具有圣人的才德，对 外施行王道和仁政。最早出自《庄子》，后成为儒家重要的治世修身 原则。 15. 三纲八目 三纲八目是实现内圣外王的修养功夫。三纲指： “明明德”“亲 民”“止于至善”，即明德、亲民、知止。八目即：格物、致知、正 心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。（语出《大学》） 16. 中庸 不偏谓之中，不易谓之庸，不偏不易，谓之中庸。中庸，即中道、中 行，意为无 “过”与 “不及”，注重适度、恰当、不偏不倚，以此实 现中和，达到和谐的境界。中庸之道既是儒家的伦理思想和方法论， 也是汉民族的一种思维方式。 17. 三不朽 《左传》中记载叔孙豹把立德、立功、立言看作三不朽。 18. 四心、四端 孟子认为，人们生来具有四心：恻隐、羞恶、恭敬、是非。 四端指：仁、义、礼、智。又叫四德，是孟子伦理思想的主要范畴， 是处理五伦关系的典范。 19. 性三品 董仲舒在参考孟子性善论和荀子性恶论之后提出的，把人性分为天生 能善的 “圣人之