中国文学名家名作第五讲：欧阳修词论.pdf

中国文学名家名作第五讲：欧阳修词论 词是中国文学的一个独特形态，源起于中唐，发展于晚唐五代，极盛于两宋。在词的发 展历史上，欧阳修堪称一位继往开来的领袖人物。他虽以余事作词，但却取得了很高的成就 ①。顾随《驼庵词话》卷五云：“宋代之文、诗、词，皆奠自六一，文改骈为散，诗清新，词 [1] 开苏、辛。……欧则奠定宋词之基础。盖以文学不朽论之，欧之作在词，不在诗文。” 欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州永丰人。他是北宋集政治 家、文学家与学者于一身的杰出人物。从政治上说，北宋前期诸多重大的政治活动，都与他 有着密切的联系；从文学上说，他对诗文词赋等各种体裁都具有开拓性；从学术上说，他在 经学、史学、金石学、目录学等诸多方面都有卓著的贡献。他的诗文与其政治活动紧密相连， 而词则有所不同，往往是个人生活与情感的流露。 一 欧阳修晚年取其平生所作自编《居士集》五十卷，马端临《文献通考》引叶梦得语谓 [2]这部抉择审慎的文集舍弃了他致仕以后 其“往往一篇至数十过，有累日去取不能决者。” 的诗文作品，也舍弃了他的全部词作② 。欧阳修以传统士大夫的立场精选了他留给后世的文 学与思想成果，正统的定位在他的学生苏轼那里产生了强烈的回响，在欧阳修离世的十余年 后，苏轼作《六一居士集叙》评价他的老师有挽救斯文之功。总之，闲适纵乐、沉迷个人情 感的写作被欧阳修隔离在了他的政治形象之外。对词作的舍弃给以后欧词的流传带来相当不 利的影响，但也不能不承认欧阳修在编集上的良苦用心为我们理解他的词创作提供了契机。 欧阳修在《六一居士传》中说：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有 琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎。” [3]他的政治生活是规则的，而他的日常生活则是艺术的，也是丰富多彩的。他的不少词作， 就是其日常生活的记录和随兴而发的情感抒写。 首先，欧阳修将写词作为闲暇之余的游乐活动。他最著名的组词《采桑子》就是这样 的典型，这组词吟咏颍州西湖，篇首《西湖念语》交代作词缘起：“况西湖之胜概，擅东颍 之佳名。虽美景良辰，固多于高会；而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时 [4]这里的“薄伎”是 而独往。……因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。” 指写作词和演奏词，“聊佐清欢”则说明了词的演唱功用和效果。词所表现的是欧阳修官场 以外的一种生活状态。这组《采桑子》词，并非一时所作，但可以连缀起来，作为联章歌唱， 以“聊佐清欢”。如其中两首： 天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠。应惯寻常听管弦。 风清月白偏宜夜， ①欧阳修《六一诗话》：“退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰‘多情怀酒伴，余事 作诗人’也。”罗泌《近体乐府跋》：“盖尝致意于《诗》，为之《本义》，温柔宽厚，所得深矣。吟咏之余， 溢为歌词。”是知欧阳修于政事之余以作诗，作诗之余以作词。 ②罗泌依据《平山集》整理的《近体乐府》中录有七篇歌舞表演时使用的乐语也同样没有入选《居士 集》。 1 一片琼田。谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。 平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云。俯仰流年二十春。 归来恰似辽东鹤， 城郭人民。触目皆新。谁识当年旧主人。 前一首描写西湖风光，表现词人游赏时心与物游的精神境界。后一首抒发二十年后重 归西湖的感受，既有富贵如云之叹，又有物是人非之感，更有家国乡园之思。这些词是欧阳 修生活的表现，也是情感的流露，并在友朋聚会时让歌伎们配乐歌唱，以增添游赏的兴致与 欢乐的氛围，这是欧阳修为代表的北宋士大夫日常生活情态的一种展现。 北宋时的宴会层次较多，有朝廷的宴会，有朋友的聚会，也有家宴。宴席上遣兴作词 是文人士大夫喜用的方式①。河南白沙宋墓第二号墓出土的宋代家宴演唱图的壁画，就再现 [5]