寺宇(寺、静室、庙).pdf

古代盘山 ·205· 寺寸 于宇 崖岫纡深，精庐棋布，或始创而嗣兴，或名同而地异，昔所称有庵七十二者，犹得诸樵 衲之见闻。方今云物辉焕，佛龛仙宇多属圣代布金之地，檐宇像设，具诸庄严，隔云钟磬声， 晨夕达于灵囿，入山者亦得随地憩息，洒然淡其荣利之心，岂必鹫岭鸡山始称法窟，青城小 有乃号洞天耶? -i-- 寸 (山中寺与庵多互称，故庵亦统于寺) 感化寺魏田畴隐处。旧名宝积寺。唐贞元中建。太和咸通间，道宗、常实二沙门重修。 后道士居之，改为上方元宫。至辽乾统七年，幽州主帅清河张某奏请易为感化寺。明天顺八 年壬午，僧宝峰、德聚又修之。成化十一年甲午，敕赐“广济寺”额。国朝乾隆十年，重建于旧 基之西一里许。赐“敕修感化寺”额，大殿恭悬御书“妙光演教”匾，榱题藻丽，境地爽垲，傍 近宫埂，霭延翠属。山中兰若虽多，此称首刹矣。 南扦CI：方感化寺碑记》：西圣人教既一唱而东也，应而和者，其徒半天下，是以城闾 邑聚塔庙日兴。后数百年，竞相高以奢丽，有大茁刍众乐，诸阿兰若岩居野处，如鹫峰鹿苑 者，比比而是，方之城邑，则又过焉。渔阳古郡之西北，丛岫迤逦，其势雄气秀，日田盘山，冈 峦倚叠，富有名寺。而感化者，旧号元宫。物无常名，事穷则变。会幽州主帅清河张公奏请 之故，因以是额易其前号，独亢爽清胜，确乎不移。既肘腋乎绝山献，又襟袖于列刹，故自往 昔目为上方，非诸信舍财而附益，高流择地以来集，则何以增崇垂远至于是哉?魏太和十九 年，无终县民田氏兹焉营办。唐太和咸通间，道宗、常实二大师，前季后昆，继踵而至，故碑 遗像文迹具存。尔后人多住持处，亦成就布金之地广在山麓，法堂佛宇敞乎下，禅窦经龛出 乎上，松杪云际，高低相望，居然缁属，殆至三百。自师资传衣，而后无城郭乞食之劳，以其 创始以来，占籍斯广，野有良田百余顷，园有甘栗万余株，清泉茂林，半在疆域，斯为计久之 业，又当形胜之境。宜乎，与法常住，如山不骞，是使居之则安，不为争者所夺。奈何太康初， 邻者侵竞，割据岩壑，斗诤坚固，适在此时徒积讼源，久不能决。先于蓟之属县三河北乡，自 乾亨前有庄一所，辟土三十顷，间薮麦千亩，皆原隰沃壤，可谓上腴，营佃距今，积有年祀， 利资日用，众实赖之。大安中，燕地遣括天荒，使者驰至，按视厥土，以豪民所首谓执契不 明，遂围以官，封旷为牧地，吞我林麓。既如彼废我田壤，又若此使庖舍缺蒸薪之供，斋堂乏 饼饵之给，可叹香火而至于是。寺僧法云暨法逍次言及众日：“先世有所遗籍，吾侪不能嗣 ·206· 古代盘山 守，亦空门之不肖者也，安忍坐受其弊，拱默而已。”相与诣阙陈诉，历官辩论，一旦得直其 诬，两者复为所有。寻奉上命，就委长吏，辨封立表，取旧为定。自是樵爨耕获之利随用而 足，以小大协力始终一心，而令释氏家肥不减畴昔。赫矣能事，于前有光，虽汶阳归已侵之 疆，兴平还既夺之地，不是过也。乾统六年冬，老比丘崇简与前蓟州管内都纲提点寺事沙门 士贤、元悟，上座僧士侃、都知僧圆净等，以始末纪石为请，会余有故不果。顷又走书，来速 文勒至再三，岂可无述?夫藏用于形迹者，莫妙于理智；显用于事为者，莫大乎势力。佛之 道，理与智也；宏之在人，势与力也。若兹寺者，像设攸在，法相所寄，智与形会，理随事集， 向内不资徒侣之力，外不托王臣之势，则有所废矣，孰能兴之?今豪夺者止，诬取者与，使禅 支律裔保有其业，良以此也。后之补处是者，其念之乎?乾统七年春正月元日。 王泽泓《过感化寺》诗：山行雨后气如秋，废寺残僧亦胜游。密树肴邕键群鸟寂，层峦环 抱一溪幽。石桥半侧人牵马，梵磬无声客倚楼。叹息契丹碑尚在，白沟当日是红沟。 董邦达《感化寺》诗：山幽势盘纡，缘麓转平敞。绁马正清秋，意惬神弥爽。巍巍祗陀 林，慧El炫金榜。迦陵流清音，梵唱互发响。仰面受和风，散步得宽壤。何当良宵来，层巅指 月朗。 天香寺 旧名天香妙祥禅寺。唐建。延{；占元年重修。国朝乾隆九年重建于旧基之西北 二里许。御题“敕建天香寺”，赐“无上法味”匾，“杨柳外晓风残月，净瓶中白日青天”联。寺 枕岩依麓，为栖禅胜地。